谭敏
- 作品数：29 被引量：47H指数：4
- 供职机构：西南民族大学文学与新闻传播学院更多>>
- 发文基金：中央高校基本科研业务费专项资金国家留学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教文学政治法律文化科学更多>>
- 唐代道教祥瑞神话故事的政治主题被引量：7
- 2006年
- 道教祥瑞神话故事的思想渊源与古代天人感应中的祥瑞、谶纬学说密切相关,祥瑞、谶纬的隐喻性象征在道教灵验故事中演化为形象、生动、易于大众所接受的神话感性形态。在唐代,道教祥瑞神话故事的政治化、世俗化走向明晰,凸现出清晰的政治神话特征。
- 谭敏
- 关键词：唐代
- 《汉武帝外传》成书及编撰意图探析
- 《汉武帝外传》是《道藏》中的一部神仙传记，主要对以前重要的神仙传记中与汉武帝有关的神仙事迹进行了收集。本文通过文献梳理，对《汉武帝外传》中神仙的来历进行挖掘，通过文献对比和文本细读，找出《汉武帝外传》中神仙的描写与原始出...
- 谭敏
- 关键词：汉武帝外传神仙
- 《神仙传》神仙形象的人化特色被引量：1
- 2017年
- 《神仙传》以叙述故事刻画形象的方式,向世人展示了一个由现实生活元素构成的神仙世界。无论是留念人间的地仙,还是执着修道的女仙,抑或高尚其事的不臣之仙,他们多是来自现实生活中的普通人。无论地位高低,无论男女老幼,只要有志于道,依法修炼,就能得道成仙。这些神仙形象,是宣扬当时神仙道教思想的形象载体,是魏晋时期神仙观念人间化、世俗化的反映,具有鲜明的弘道色彩。
- 谭敏
- 关键词：神仙传神仙信仰
- 唐末五代的隐逸现象与道教徒的回应
- 2011年
- 唐末五代,隐逸盛行,这既是社会上层推行崇道政策的产物,也是战乱时期人们安时处顺自立于乱世之外的途径。隐逸作为一种人生旨趣,更多地杂糅了道家无为思想的内核和道教神仙飘逸逍遥的风貌,也带有儒家穷时避世的影子。另外,唐末五代的隐逸还显示出对社会叛逆与批判的一面,一些处于乱世的著名隐士和道士,对动乱的社会现实进行了深刻的剖析,表现出对理想社会和生存方式的向往。
- 谭敏
- 关键词：唐末五代崇道隐逸社会批判
- 蒂利希论现代艺术的宗教精神被引量：1
- 2003年
- 现代神学家、哲学家蒂利希毕生致力于研究宗教和现代文化的沟通与结合。在他的力作《文化神学》中 ,他找到了这一结合的典型形态———现代艺术。他认为现代艺术表现出对人类生存困境的强烈关注 ,这一精神与宗教的终极关怀不谋而合。并且他指出 :这种样式是 2 0世纪的共同特征。
- 谭敏
- 关键词：实存终极关怀
- 从《墉城集仙录》中女仙的神性品格看道教独有的平等女性观被引量：2
- 2012年
- 唐末五代道教学者杜光庭编撰的《墉城集仙录》,收集了汉魏以来三十多位女仙的事迹,集中展示了道教女仙的形象。这些女仙美丽绝伦,长生不老,既是道教之道的美好呈现,也是降临世间传经布道的使者。她们尊贵的神性地位,反映了道教独有的平等女性观,具有重要的文学和社会思想研究价值。
- 谭敏
- 关键词：女仙女性观
- 老子的神化和神话的老子被引量：1
- 2007年
- 老子在道教神系中占有举足轻重的地位。历史上老子被神化的过程,反映出现实生活的曲折变迁。唐末五代《道教灵验记》中有关老子的神话故事,是老子地位达到空前高度的背景下对其神性权威的宗教化表达,也是现实世界的人生诉求在宗教里的折射。
- 谭敏
- 关键词：世俗化
- 浅谈少数民族大学生的汉语言文学教学被引量：6
- 2009年
- 搞好汉语言文学教学是民族院校汉语言文学系知识文化课教学的重要内容,这要求民族院校教师加强对提高汉语言文学教学的理论方法的实践探索。深化少数民族大学生汉语言文学课的教学,要注意教学的针对性,发掘教材所选文学文化作品的文化因素,培养累计少数民族学生的汉语言文化知识。同时,要注意教学的主动性和互动性原则,提高学生学习汉语的积极性,有效提升少数民族学生的汉语水平。
- 谭敏
- 关键词：汉语言文学文化因素
- 唐宋之际道教神话研究
- 宗教与宗教神话的关系非常密切,神话是宗教的形象化表现,宗教是神话的核心.在中国古代,道教神话源远流长,而唐宋之际在道教神话发展史上具有特殊的意义,它既是道教神话的高峰,又是道教神话的转折期.唐宋之际,产生了女仙的第一部专...
- 谭敏
- 关键词：唐宋之际神仙信仰世俗化
- 文献传递
- 论我国民意表达与政府公共决策的良性互动被引量：9
- 2008年
- 随着我国社会主义民主政治进程加快以及信息技术的日益普及,民意日渐成为媒体和政府关注的中心。给民意更为广阔的表达空间,对民意做出积极的回应,创建政府与民意表达交流的绿色通道,是政府公共决策的必然选择。为此,媒体要改变过去由点到面的信息传播形式,凸现民意表达渠道的广泛性与表达内容的真实性,成为政府决策与民众意愿之间良性互动平台。
- 郑辉谭敏
- 关键词：民意公共决策
