白文
- 作品数：26 被引量：35H指数：3
- 供职机构：西安美术学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学研究基金陕西省教育厅科研计划项目更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教艺术经济管理更多>>
- “七佛”与弥勒信仰——庆阳北石窟寺第165窟的主像构成被引量：2
- 2018年
- 第165窟主像结构,有七佛,也有弥勒信仰的上生与下生;体现了天上尽管美好,依然要回到人间;无论过去、未来多么遥远,终究要回到现实。这样的图像构成分别对应于天上和人间,过去和现在,可以视作北石窟寺第165窟的对生命轮回参照的终极期待。
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- 关键词：北石窟寺七佛弥勒信仰
- 北周天和年间四面造像塔被引量：1
- 2006年
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- 关键词：造像周天博物馆佛像
- 犍陀罗石刻中弥勒持“舍利瓶”的图像构成与主题释意被引量：2
- 2022年
- 公元2世纪左右犍陀罗出现的弥勒持瓶图像中的“瓶”既不是水瓶,也不是油壶、酒器,而是与佛陀涅槃相关的舍利容器。弥勒持“舍利瓶”图像结构分别对应解脱、彼岸,弥勒游走的世间,可视为通过“涅槃”认识世间或人生现象的本质而获得解脱,在这个意义上,弥勒与“舍利”构成了辩证的统一关系。
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- 关键词：舍利
- 天人合一与生命轮回——再谈咸阳成任东汉金铜佛像
- 2023年
- 咸阳成任墓葬出土的一组特殊的金铜佛像,既不是“佛像”,也不是供养品,而是与“太极之道”相关的路径、载体。两件金铜佛的立佛与五佛,分别对应无为与有为的永恒之“道”与世间万物变化流转的对立与和谐。可视作金铜佛像拥有者(墓主人)对生命归于“道”的核心期待:天人合一,长生不死。
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- 关键词：天人合一
- 晋城青莲寺文殊与普贤图像考察被引量：2
- 2008年
- 青莲寺位于山西省晋城市东南17公里处的硖石山腰，始建于北齐，初名硖石寺，因净影慧远曾在该寺著书立说而得名。青莲寺分上下两院，上院从现存寺院的建筑形制看，基本保存完好，自南向北中轴线上，有天王殿、藏经阁、中佛殿和佛堂。下院位于丹河以北距离上院0．5公里的硖石山隅，南于历代自然灾害的侵蚀，目前仅剩北殿和南殿。目前上下两院保存有宋至明清彩塑50余躯，
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- 关键词：图像著书立说建筑形制自然灾害中轴线
- 法身与法界——龙门石窟奉先寺“大卢舍那”佛的图像志解读
- 2023年
- 本文讨论的是唐代佛教美术图像志。通过对法身、法界图像的讨论,追溯了佛身的生身、法身产生与图像匹配过程;论述了不同形式法界人中像的图像构成;探讨了龙门奉先寺大卢舍那佛对应“法界”的缘由。本文认为,法身卢舍那佛与“法界”之间形同太阳照射万物、光明驱赶黑暗;只有阳光普照到世间万物,太阳才有意义。
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- 关键词：法界
- 真武信仰与陕西佳县白云观真武修行图被引量：2
- 2010年
- 本文以陕西佳县白云观真武大殿东、西壁所绘的真武修行图为中心,探讨该壁画的相关环境、故事来源和图像风格,以及对该壁画排序的宗教意义与佛教因素等问题进行初步探讨。
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- 关键词：佛教因素
- 佛塔与法身——五重佛舍利塔的佛像构成
- 2010年
- 本文所要介绍的五重宝塔，据说是“早年从北方黄河沿岸某地流失”，由西安的王崇仁先生于2007年自海外回购，无年款；从形制上判断，五重佛舍利塔应属于某一舍利塔地宫中的遗物；舍利塔由大小递减、质地不同的五个独立的塔依次套接，以及四尊单体石刻天王立像组成（图一）。
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- 关键词：舍利塔佛像法身佛塔黄河沿岸
- “灵山圣会”与“人天秩序”--敦煌莫高窟第285窟西壁图像再解读被引量：1
- 2020年
- 敦煌莫高窟第285窟西壁作为该窟的核心,表现了一出以释迦为核心的娑婆世界庄严神圣的宏大景观。其场面的日月、梵神组合、诸天、大众对应灵山圣会的人天秩序、神通、梵和出世,可视作《法华经·序品》中释迦的无量义三昧禅定神通的奥妙与深邃,即释迦于宁静安详中实现恢弘壮大与和谐统一圆满的奇妙世界,其目的就是引导众生得到轮回解脱。
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- 关键词：神通
- 陕西洛川县董子河摩崖造像被引量：5
- 2007年
- 在洛川县以东约35公里的菩提乡董子河村西50米处的厢寺川，董子河以北不远处有一东西走向高约3米、宽4米不规则的垂直崖面（图一），崖前杂草丛生，董子河摩崖造像就位于该崖间。崖面坐北面南，摩崖像龛现存7龛，风化严重（图二、图三），并有一幅线刻人物图。其中有北魏熙平三年（518）至五代乾化二年（912）造像记5则。笔者于2005年10月间对上述遗迹进行了调查并作了详细记录，现将遗迹情况介绍如下，并分析与之相关的几个问题。
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- 关键词：摩崖造像遗迹北魏
