王淑梅
- 作品数：14 被引量：32H指数：3
- 供职机构：徐州师范大学文学院更多>>
- 发文基金：教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目江苏省高等学校哲学社会科学基金江苏高校优势学科建设工程项目更多>>
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- 曹魏缪袭鼓吹曲辞创作时间考辨被引量：3
- 2007年
- 关于缪袭鼓吹曲辞的创作时间,萧涤非先生认为作于魏文帝初年,陆侃如先生认为作于魏明帝初年,学界至今未有定论。通过对曹魏礼乐建设情况、缪袭仕历活动、魏晋歌辞作者情况等多角度考辨,认定缪袭鼓吹曲辞的创作时间应为魏明帝时期。
- 王淑梅
- 乐府学研究的深化之作——评王志清《晋宋乐府诗研究》
- 2008年
- 王志清博士的《晋宋乐府诗研究》一书已由河北大学出版社推出。作为乐府诗断代研究的成果,该书是针对东晋至刘宋时期的乐府诗所作的专题研究。以此时段的乐府诗为研究对象,具有十分重要的学术价值和意义。正如著者所言,"晋宋乐府文学的特殊性不仅在于吴声。
- 王淑梅
- 关键词：乐府诗晋宋文人乐府音乐文学府学
- 魏晋乐府诗研究
- 本文采取乐府学的研究方法，从文献、音乐、文学三个层面对魏晋乐府诗进行了全面系统地考察。
第一章魏晋乐府诗文献学研究。从文献著录入手，复原魏晋乐府诗的创作历史，解开文献著录悬疑，为展开音乐、文学研究奠定基础，是本...
- 王淑梅
- 关键词：诗歌评论
- 曹植杂曲歌辞的音乐性质考论被引量：2
- 2008年
- 学界就曹植杂曲歌辞的音乐性质问题存在较大分歧,自刘勰《文心雕龙·乐府》云"子建士衡,咸有佳篇;并无诏伶人,故事谢丝管"以来,多数学者认为曹植乐府已不入乐,其杂曲歌辞已经脱离音乐而文学化;持相反意见者则认为曹植乐府并未脱离音乐环境,基本可以入乐。文章通过对刘勰观点重新解析,以及全面考察曹植杂曲歌辞的创作背景、动机和文本特征,从而认定曹植的杂曲歌辞与音乐之关系仍然十分密切,应曾入其藩国之乐演唱,不可将其直接视同脱离音乐而文学化的徒诗、拟辞。
- 王淑梅
- 关键词：乐府音乐
- 曹植杂曲歌辞的音乐性质考论
- 学界就曹植杂曲歌辞的音乐性质问题存在较大分歧,自刘勰《文心雕龙·乐府》云"子建士衡,咸有佳篇;并无诏伶人,故事谢丝管"以来,多数学者认为曹植乐府已不入乐,其杂曲歌辞已经脱离音乐而文学化;持相反意见者则认为曹植乐府并未脱离...
- 王淑梅
- 关键词：乐府音乐
- 文献传递
- 魏晋相和歌辞的入乐情况辨析被引量：1
- 2007年
- 魏晋相和歌辞在魏晋至南朝时期经历了长期入乐的过程,通过对曹魏、西晋相和歌辞及个别乐府诗多次入乐情况的辨析,有助于了解魏晋相和歌辞的创作实质、流传过程以及辞乐关系的变化。
- 王淑梅
- 关键词：魏晋入乐
- 戴逵《竹林七贤论》探微被引量：2
- 2009年
- 戴逵的《竹林七贤论》两卷是研究"竹林七贤"的一部专门著述,其中不仅保留了大量关于"竹林七贤"的原始文献,也对"竹林七贤"的精神实质加以准确的揭示和评价,具有极为重要的研究价值。但学界对此书一直未予应有的关注。综合戴逵《竹林七贤论》与孙盛《魏氏春秋》关于"竹林七贤"的著述情况来看,《竹林七贤论》应是最早的关于"竹林七贤"的专门著述,其文献价值及研究价值均应高于《魏氏春秋》。由于《竹林七贤论》的缺佚情况较为严重,该书全貌已无由观览。但从现存佚文的细致论析中,仍然可以看出戴逵对"竹林七贤"精神实质的精当评价。戴逵评价嵇、阮诸贤时不仅以事实为依据,力求可信,而且对七贤有褒有贬,公正客观,特别是能透过表象,把握精神实质。这些应是戴逵《竹林七贤论》具有重要事实依据和思想深刻性的重要体现,由此也确立了戴逵及其《竹林七贤论》不容忽视的学术地位和价值。戴逵还曾指出竹林之放达是"有疾而颦",这不仅是阮籍、嵇康辞世百年之后的相知之言,也是最早准确而深刻地揭示出魏晋风度精神实质的不易之论。
- 王淑梅
- 乐府学研究的深化之作——评王志清《晋宋乐府诗研究》
- 王志清博士的《晋宋乐府诗研究》一书已由河北大学出版社推出。作为乐府诗断代研究的成果,该书是针对东晋至刘宋时期的乐府诗所作的专题研究。以此时段的乐府诗为研究对象,具有十分重要的学术价值和意义。正如著者所言,"晋宋乐府文学的...
- 王淑梅
- 文献传递
- 再论汉武帝《天马歌》的写作缘由和年代问题被引量：4
- 2010年
- 由于《史记》、《汉书》关于汉武帝《天马歌》的记载互有讹误不实之处,使得学界对于其创作缘由及年代问题一直歧见纷出,莫衷一是。文章对两首《天马歌》的相关文献重新进行钩稽、比对和辨析后认为,《史记·乐书》所载《西极天马歌》本为元鼎四年(前113)秋为得乌孙马而作,汉武帝作此歌时尚不知有大宛马在。班固等人误以为汉武帝称颂的只能是大宛马而不可能是乌孙马,而且歌辞"执徐时"也正可与太初四年干支庚辰相吻合,因此班固在《礼乐志》中便错把《西极天马歌》定在太初四年诛宛王获宛马。《太一天马歌》在《史记·乐书》、《汉书·礼乐志》中均称从"渥洼水"所得,与《史记·大宛传》、《汉书·武帝纪》、《汉书·礼乐志》相对照,便破绽百出。究其实这是《史记·乐书》记载的暴利长欲"神异其马"的一场骗局造成的。不过,据《汉书·武帝纪》关于"余吾水马"的记载,"余吾"与歌辞"太一"内证,地理方位恰能吻合,说明太一天马绝非渥洼水马,而是余吾水马,《太一天马歌》应作于元狩二年(前121)夏。
- 王淑梅于盛庭
- 关键词：汉武帝
- 西曲倚歌考论被引量：2
- 2007年
- 倚歌产生的时代可上溯至刘宋时代或者更早;音乐上采用独唱形式,乐器仅限于铃、腰鼓和吹奏乐器,常与西曲中的舞曲穿插在一起表演;其歌辞体式明显受到吴声的影响;从地域角度来看,西曲中的倚歌和舞曲主要产生于荆、楚、樊、邓之间,但同时又与吴地有着密切的关系,这与南朝时期地域之间频繁的商旅往来以及统治者的个人爱好等颇有关系。
- 王淑梅
- 关键词：考论
