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李丹婕

作品数：25 被引量：78H指数：6
供职机构：中山大学人文科学学院历史系更多>>
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作者

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  • 1篇2010
  • 1篇2005
  • 1篇2004
共 25 条 记 录，以下是 1-10
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排序方式：
承继还是革命--唐朝政权建立及其历史叙事被引量：10
2013年
衆所周知,和楊隋政權一樣,李唐皇室出身北周宇文泰一系的關隴集團,然而,從李淵武德開國,到李世民貞觀立國,兩代之間對前朝,即隋代的態度卻截然有別。本文通過相關史料的排比與釋讀,試圖呈現高祖、太宗兩代帝王在位三十餘年間歷史發展中的具體而微的政治情境轉折,及其引發的官方輿論策略、歷史敍事風格的調整與變化,即由强調天命與出身,到頌揚革命與勳功,再到編織祥瑞與正統的三個階段。由此也可以看出,《魏書》的重修與不修、《隋書》與《晉書》的風格差異,都明確地呼應着特定歷史背景下執政者具體的政治訴求,揭示出這一點,將有益於我們更加深入地把握唐朝初年政局的變動和走向。
李丹婕
关键词：政权合法性官修史书承继
唐代六胡州研究述评被引量：12
2004年
李丹婕
关键词：唐代
唐诗中的“桃李”指什么
2016年
南朝江淹《别赋》中写道＂攀桃李不忍别,送爱子沾罗裙＂,初唐李善注云：＂当盛春之时,而分别不忍也。＂桃李喻夫妻。8世纪初,开元年间及第进士王泠然在向宰相张说毛遂自荐、谋官请衔时写道：＂仆虽不佞,亦相公一株桃李也。＂（王定保《唐摭言》卷六）这里桃李则特指进士门生,与夫妻之意截然有别。此中＂桃李＂意象的变迁,与唐代时代风气的转换密切相关。
李丹婕
关键词：开元年间时代风气
薛爱华与《朱雀》的写作背景被引量：1
2016年
1995年吴玉贵先生将薛爱华教授（Edward H.Schafer,1913-1991）的The Golden Peaches of Samarkand：A Study of T＇ang Exotics（University of California Press,1963）一书译成中文,以《唐代的外来文明》之名出版。
李丹婕
关键词：写作背景朱雀
郭子仪家族及其京城宅第——以新出墓志为中心被引量：10
2013年
安史之乱造成唐朝政治权力和物质资源的重组,进而在长安城催生出一众武将权贵及其家族势力,郭子仪及其家族就是其中之一。本文通过爬梳新刊、新出郭氏家族成员墓志记载,结合传世史籍的相关内容,大体条理出郭子仪家族京城宅第的分布及其沿革;其中亲仁坊郭宅规模最为庞大,乃家族聚居之所在。这处宅第存在时间至少从安史之乱后,一直延续至晚唐,郭子仪生前便与兄弟聚居于此,到子辈郭曜一代,仍然维持兄弟聚居的面貌。郭氏家族墓志的大量现世,不仅可以促进我们对这一中唐权贵家族的认识,同时将加深我们对长安坊里家族聚居内部构造的理解。
荣新江李丹婕
关键词：中唐
白居易笔下的元宗简——兼谈长安东南隅与中唐文人的交游空间被引量：2
2018年
元宗简是白居易生命中最重要的一位文友,也是中唐长安城颇具知名度的诗人,但其诗文早已湮没,未得流传,至南宋已几乎无人知道其诗名。通过细读白居易及其他相关友人的诗文,可以钩沉元宗简的仕宦经历和写作风格,揭示时人对文体的评价系统和分类标准;同时,借助这些零散诗作,我们还可得见中唐文人交往过程中的某些生动细节,发现这些因科举而结识的文士之间的交游、特别是在朝堂之外日常互动的特色,鉴赏诗文、参观胜景、寻访名植是其中主要内容,宅第与园林等长安城的公私空间因此焕发出独特的意义,成为这些士人的情感与记忆所系之所。
李丹婕
关键词：白居易中唐
《雁塔圣教序》的诞生——一件书法经典的政治性与物质性
2024年
《圣教序》全名《大唐三藏圣教序》,是唐太宗李世民于贞观二十二年(648)八月为高僧玄奘(600-664)所译佛经撰写的序言,太子李治阅读《圣教序》后,随即撰成《述圣记》一文。两篇文章的出现,对于当时的佛教团体和京师社会而言,意义非凡。不仅被反复抄录于玄奘所译诸经卷首,也被刊刻成碑。其中最早的制作,是永徽四年(653)褚遂良亲书的两方石碑,并立于大雁塔基南的东西两边,后世称为《雁塔圣教序》。对于《雁塔圣教序》的认识,长久以来多囿于艺术层面的欣赏,本文则将其还原至所诞生的历史语境之中,尝试从历史学角度重构这件书法经典出现的政治背景和物质环境。
李丹婕
关键词：褚遂良玄奘
唐诗中的岁除三调
2017年
农业为本的社会，生活节奏围绕节候展开，冬天是休养蓄力、享受一年劳作成果的季节，《诗经·豳风·七月》中“朋酒斯飨，日杀羔羊：称彼兕觥，万寿无疆”所说，便当是岁末欢庆、聚餐会饮的场景。进入大一统帝国的政治体制下，自然季候被纳入王朝统一调控。西汉武帝颁行太初历确定以正月初一为“王者岁首”，开启了王朝编历、颁历的做法。
李丹婕
关键词：唐诗生活节奏政治体制大一统汉武帝
太宗昭陵與貞觀時代的君權形塑被引量：5
2019年
本文將昭陵這座建築作爲一部“文本”進行系統而全面的解讀,主要循三個角度展開:其一,將昭陵置於特定時空語境中進行個案考察;其二,將昭陵作爲一個視覺的、物質的、整體的景觀進行解讀;其三,回到初唐的政治環境和時代脈絡,體察當時的政治訴求與意識形態及其與昭陵營造之間的關係。本文通過具體分析揭示出,昭陵的空間規劃與建築布局展現為清晰的時間性敍事,以視覺語言完成了墓主由秦王到太宗、由天子到皇帝·天可汗,唐朝由李唐一家到大唐帝國、由關隴集團到天下大統的一系列轉變。可以説,昭陵以具體的物質形式强化了當時的權力觀念,也見證了貞觀王朝的政治秩序以及七世紀初唐朝的歷史視野和總體格局。
李丹婕
关键词：初唐
从“仆”到“臣”——玄肃代时期宦官群体角色的转型被引量：10
2010年
在玄肃代三朝中央权力结构嬗变的背景之下,作为权力群体之一,宦官角色发生了微妙而关键的变化,本文则聚焦于此。在京城长安的社会空间中,宦官势力得以崛起并作为群体日益显赫,一方面有其内在原因,为宦官自身的权力追逐;另一方面,则在于其他权力群体之间的冲突与妥协所引起的结构变化,提供了外在的机会。而此期间,佛教既是宦官展现自身实力的方式,也成为巩固并加强群体势力的手段,两者之间得以互相支持,对中晚唐的政治社会局面影响深远。
李丹婕
关键词：权力结构佛教
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