张彦龙
- 作品数：6 被引量：2H指数：1
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- 《文子》学说考论
- 《文子》问题很复杂，竹简《文子》的出土并没有使问题简单化。前贤于此问题论者多矣，但大体仍旧是疑信参半，各是其所是，非其所非。本文在前贤论证基础之上，重新梳理《文子》研究中的几个问题，认为今本《文子》抄袭《淮南子》的说法应...
- 张彦龙
- 关键词：《文子》《淮南子》黄老学说
- 文献传递
- 论慎到对老子思想的修正被引量：1
- 2017年
- 深受老子思想影响的慎到在根本上"修正"了老子的思想,这种"修正"突出体现在慎到对"法度"和"因循"的强调上。慎到认为"法度"体现的是"公利",而战国时期"公利"的本质实际就是"富国强兵"以及与此密切相关的"重法尊君",这种"公利"恰恰否定了芸芸众生的"私利",其本质是使芸芸众生都成为君王实现"富国强兵"目的的工具与手段。慎到重视"法"的客观性和确定性,注重"因循"人性中的"人欲",并通过体现君王意志的"法度"将"人欲"引向实现"富国强兵"的目标上去。为了有效地落实"法",慎到还特别注重以"尊君"为核心的等级制及以巨大权力为支撑的"势位"。慎到的这些思想回归了时代思想发展演变的主流。而老子则是以"自然→无为→自为"这样具有永恒普遍性质的价值为依据,以实现人的本真自我为目标,来对抗当时具有主流地位的广土众民、富国强兵的价值追求,来构建自己思想系统的。
- 乔健张彦龙
- 关键词：慎到老子黄老因循法度
- 论《文子》中的君道合一
- 2016年
- 凡人皆有局限,君主概莫能外,统治天下的重任又使得君主的局限会被无限放大,这就要求一个没有"人"之局限的君主。为此,文子提出"道","道"没有人的局限,又无所不能,文子要求君主"体道""行道",也就是君与道合一。文子认为从"心"上下功夫就能实现君道合一,通过心的虚静拒绝世俗物欲的诱惑,使精神保守在内,通过心的至诚使精神上通于天,完成君、道合一,这样就能实现文子心目中最好的"神化"政治,这实际上使君主变成了"神君",完成了君主的神化。
- 张彦龙
- 关键词：精气神化
- 《文子》约束君权的方式之一——以“精感”为考察核心
- 2016年
- 《文子》极力渲染"道"的巨大能量,并告诫统治万民的君主应执持大道治民,但虚无缥缈的道又确实难以把握。《文子》将"道"拉近"气",通过"气",君主便有了掌握大道的抓手。治心、修身、养生是控制"气"的具体途径,修身包括两个方面:一是弃去欲望、喜怒哀乐等;一是通过心志的专一化,达到"至精之感",使精气上动于天,与"太一"相合,使君主神化。《文子》的这一设计主要是为了约束君权,成神只是烟雾。修身对"静"的要求,最终将使君主"虽有而虚","精诚"指的是心的作用,并不是外在的作为。《文子》指出,理想统治局面的获得要依靠"心行"即心成,这是要完全封闭君主的智能,使最高权源客观化的政治设计。
- 张彦龙
- 关键词：《文子》养生君权太一神明
- 论《文子》对儒道思想的修正
- 文子通过对儒道的修正建构了自己的思想。文子将老子“超越”的“道”下降而为具体的“物”，又将“道”当做实现“功名利禄”的“工具”和“手段”，这既遮蔽了人的主体性，又偏离了老子主张的人向“本真”的“根”处回归。文子突出强调“...
- 张彦龙
- 关键词：儒道思想
- 文献传递
- 《文子》考被引量：1
- 2014年
- 《文子》问题很复杂,竹简《文子》的出土并没有使问题简单化。前贤于此问题所论已多,但大体仍旧是疑信参半,各是其所是、非其所非。本文考证了文子其人、今本《文子》真伪、简本《文子》的年代以及今本《文子》与简本《文子》的关系等一些重要问题,提出今本《文子》可以作为研究文子思想主要依据的观点。
- 张彦龙
- 关键词：简本《淮南子》
