张剑抒
- 作品数：21 被引量：33H指数：3
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- 发文基金：中国博士后科学基金广东省哲学社会科学“十二五”规划项目广州市哲学社会科学发展“十一五”规划课题更多>>
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- 人的本体论存在的分裂与人的解放
- 张剑抒
- 关键词：本体论对象化异化
- 马克思共产主义思想的四重内涵被引量：7
- 2010年
- 马克思对共产主义的本质规定包括四个方面:人性的复归、人类生存理想、社会形态、革命行动。"人性复归"是马克思理解共产主义本质的基础,在此基础上,共产主义首先构成了"人类生存理想"。而共产主义作为一种人类生存理想并非是一种"乌托邦",它必然要落实在社会历史的实践活动当中,因此,共产主义必然作为一种未来的"社会形态"而存在。最后,为了实现上述理想的社会形态,共产主义还应该成为一种趋向理想社会形态的"革命行动"。马克思的共产主义是上述四个方面的统一体。
- 张剑抒
- 关键词：共产主义人性复归社会形态
- 从人的生存状态解读马克思的自由思想被引量：2
- 2006年
- 人的生存状态是随着自在自为的人类对自由的追求而不断变化的。自在自为的存在作为人的朴素性存在状态只是人的自由本性的基础,但人在彰显这种自由本性的过程中还存在着追求什么样的自由也即达到什么样的存在状态的应然性价值问题,于是人在对自由的追求中有了反思性存在状态,不断的反思性存在状态就引导着人类向完满性存在状态趋近。因此,人类对自由的终极价值追求就是人的存在状态不断优化的过程。自由在人的存在状态中不断实现,人的存在状态在自由的追求中变化发展。
- 张剑抒
- 关键词：马克思主义
- 以社会主义核心价值观构筑高校意识形态路径研究被引量：3
- 2019年
- 高校作为意识形态建设的前沿主阵地,一定要践行和培育社会主义核心价值观,增强高校意识形态的主导权和话语权,通过巩固高校网络意识形态安全、强化优秀传统文化对大学生的影响力、显性教育和隐性教育相结合等途径培育践行社会主义核心价值观,提高高校意识形态建设的有效性。
- 张剑抒肖金武
- 关键词：社会主义核心价值观高校意识形态
- 实践中的对象化与异化——从黑格尔到马克思被引量：1
- 2003年
- 对象化不仅是人的本质力量的表现,它也是一种潜在的异化,异化不是一个历史范畴,而是一个本体论的事实。异化的产生和异化的消灭都只能在人的实践中完成,但这是个无止境的过程,因此人的解放只能是具体的历史的解放。黑格尔看到了异化的本体论事实,马克思找到了不断克服异化的途径—实践(决不是思辨的,而是具体的)。
- 张剑抒
- 关键词：异化对象化
- 马克思主义与实用主义关于真理的对话
- 2009年
- 如何超越价值信念上的自我中心主义而逐步达成不同形态的哲学间的良性对话格局,是当代马克思主义哲学进一步发展所必须面对的"现代性课题"之一。因此,马克思主义哲学和西方哲学在教科书上的对话就是这一"现代性课题"的一个重要组成部分。文中以西方哲学中一个重要的学派——实用主义作为对话的切入点,通过价值信念层面的沟通,开启马克思主义哲学与西方哲学之间富有成果的融合。
- 张剑抒
- 关键词：实用主义真理
- 如何理解被称作“实践本体论”的马克思哲学
- 2006年
- 本文试图从“包含天才世界观萌芽的第一个宝贵文件”——《关于费尔巴哈的提纲》入手,引出马克思哲学的核心概念“实践”,并以此去理解马克思实现的从传统本体论到现代本体论的转变的重大意义。这个本体论革命即“实践本体论”就是以实践为根据去理解人的存在、人的本质、人的思维和人的世界。实践本体论使人类的存在不断地向着自由和解放展开,所以马克思哲学才是深刻的,伟大的,与时俱进的。
- 张剑抒
- 关键词：本体论
- 马克思意识形态理论的目的论根底
- 2017年
- 马克思的意识形态理论的核心就是证明共产主义的必然性。马克思论证共产主义必然性,深层次的方法是目的论思维的辩证法原理。作为目的论思维,首先必须从"预设"开始,预设是目的论思维的开端和终点。马克思的意识形态理论分别完成了三个预设:自由自觉的劳动预设、人的类本质预设和共产主义预设。马克思从上述三个"预设"开始,运用目的论思维证明了共产主义三个层次的辩证法原理。
- 张剑抒
- 关键词：意识形态共产主义目的论辩证法
- 马克思自由思想对和谐人生的启示
- 2007年
- 和谐社会的构建不仅是中国社会的走向,也是全世界各个国家的社会发展目标。但是,构建和谐社会的关键还在于人的生存发展状况。开启马克思自由思想,对构建和谐社会人的生存具有重大的理论意义。
- 张剑抒
- 关键词：和谐社会
- 知识活动中先验想象力的生产性原理
- 2010年
- 康德在《纯粹理性批判》里对知识活动中的先验想象力的生产性原理作了详细阐释。先验想象力是从杂多到先验统觉范围之间的所有先验的综合活动的生产性机能。一方面,无论是外直观还是内直观,二者只提供杂多;另一方面,知性范畴是一切联结的逻辑机能。知性范畴既要面对直观杂多表象,同时又要服从先验统觉。先验统觉是使一切经验知识可能的最高的统一性原理。但上述两个方面各自都不能形成知识,只有直观和知性范畴在先验想象力这一生产性机能下进行综合,知识才最终完成。
- 张剑抒
- 关键词：先验想象力知性
