彭忠德
- 作品数：43 被引量：62H指数：5
- 供职机构：湖北大学历史文化学院更多>>
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- 相关领域：历史地理文化科学哲学宗教语言文字更多>>
- 儒学影响史学略论被引量：1
- 2004年
- 彭忠德程文标
- 关键词：儒家思想史学民族文化孔子理学
- 海内孤本明万历《汉阳府志》点校心得被引量：2
- 2010年
- 海内孤本明万历《汉阳府志》从日本复印回国,点校出版,弥足珍贵。该书在明清汉阳府志中有承上启下之功。点校中应充分应用参校、本校、他校等多种方法。异体字、俗体字、雕版习用字改正为通用简体字时须十分慎重。针对姓氏加数字的用法、"零残"一词之的用法,以及部分地名点校时做了参订。
- 王汗吾彭忠德
- 关键词：古籍整理万历校勘
- 《国史要义》之“穿穴二民”索解
- 2021年
- 柳诒征所著《国史要义》,援用者众。其为文,常创用新词,而无解说,读起来颇为费解,该书卷首“题辞”所用“穿穴二民”之词,即属此例。据柳诒征学术概貌及《国史要义》之史学理论性质、所引中外史家文字,“二民”当系借用郑玄注《周易•系辞》所用之“二民”,并赋予新义,指中国之民和世界其他各国之民,进而指中外史家两类人;联系文义,“穿穴二民”之“二民”当指“二民”所论之语或“二民”所著之书,因上句为“钩稽群言”,所以下句“穿穴二民”当指钻研中外史家之言。
- 刘华天彭忠德
- 也释“述往事,思来者”
- 1997年
- 《史记·太史公自序》中,司马迁有一段借古人行事以明志的文字。其辞曰:"太史公遭李陵之祸,幽于缧绁。乃喟然而叹曰:‘是余之罪也夫!是余之罪也夫!身毁不用矣。’退而深惟曰:‘夫《诗》、《书》隐约者,欲遂其志之思也。昔西伯拘羑里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结。
- 彭忠德
- 关键词：司马迁太史公史记周易春秋
- “效天法地”,入《易》之门
- 2011年
- 《易》学界对《周易》之《乾》、《坤》两卦"大象传"的解释,因不明关键词"健"与"坤"之训诂而导致误断、误解,根据韩仲民先生的研究和进一步考证,可以断定旧传之"天行健"和"地势坤"宜句读为"天行。健。"和"地势。坤。",而孔子所云"乾坤其易之门"宜独立为句,是《周易》大象传的主旨,意在表明天地阴阳,乃《周易》之本,人们只有理解到效法天地,才能深入理解《周易》,其经世价值即效法天地,修身治国,在与天地共存亡的指导思想下探索人类社会可持续发展的道路。
- 彭忠德
- 关键词：《周易》门户
- “以夷款夷”正解被引量：1
- 2012年
- 《海国图志》是近代史学史上系统地研究外国历史地理的一部名著,作者魏源在声明自己撰述旨趣时,提出了一套完整的抵御外侮的战略思想：＂是书何以作？曰：为以夷攻夷而作,为以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作。＂①其中,＂以夷攻夷＂和＂师夷长技以制夷＂明白易解,＂以夷款夷＂则因＂款＂字义多、用法特殊而费解,因此误解者众,
- 易振龙彭忠德
- 关键词：师夷长技以制夷正解《海国图志》历史地理史学史
- 完整理解《尊德义》后,再说“民可使由之”章被引量：3
- 2009年
- 本文条列学术界对《论语·泰伯》第九章"民可使由之不可使知之"一句的标点论说,结合郭店楚简《尊德义》全文进行对读比较,提出了更为可信的标点看法,指出了更符合该句原意的释义。
- 赵骞彭忠德
- 关键词：《论语》郭店楚简标点
- 当代歌曲中的孝文化思想发微被引量：1
- 2010年
- 儒家文化是中国文化的源头之一,无论是在中国或是在海外,儒家文化均有很大影响。儒家文化作为中国传统文化的主体精神形态,其包含诸多核心要义,且已经在千年文化的传承当中逐渐浸润到我们的生活中．人们的行为处事、待人接物无不受到儒家文化之影响。
- 赵骞彭忠德
- 关键词：文化思想儒家文化歌曲待人接物
- 周易旧说正误三则被引量：1
- 1999年
- 彭忠德
- 关键词：周易本义《周易正义》六十四卦假借字孔颖达
- 也释“都城过百雉”
- 1999年
- 彭忠德
- 关键词：都城《考工记》《汉语大字典》孔颖达《古代汉语》度量单位
