吴信英
- 作品数：13 被引量：27H指数：3
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- 孔子“女子难养”说公案研究刍议被引量：1
- 2013年
- 孔子曾说"唯女子与小人为难养也",此说在近代被视为孔子轻视女子的铁证。今人不同意近人说法,阐发了一些新的解说。由此,孔子的"女子难养"说成为一桩聚讼纷纭的公案。梳理传统注家、近现代学者与当代学人的研究,呈现诸诠释的时代性和历史性,反思其方法论问题,对于解决该公案确有帮助。在面向"历史的、文本的"经典解读时,文本自身的逻辑结构与历史语境相结合,才能真正体察孔子"女子难养"说的本义。
- 吴信英
- 关键词：论语孔子女性观
- 孟子德育思想的当代价值被引量：2
- 2017年
- 在中华优秀传统教育思想中,孟子及其教育理念具有举足轻重的地位和作用。孟子首创"教育"一词,承袭儒学重视以"明人伦"为要义的德育教化思想。孟子重视家庭、社会、学校、自我等全方位教育,追求个体人格德性的彰显,提倡"仁爱万物"的担当意识教育,强调环境对个人的影响作用,他承接子思""(仁)学注重内在心性修养的"内圣"一面,开创了"求其放心""养浩然之气"的心学道德修养论,是儒家思孟学派修养论的特殊贡献之所在,具有历久弥新的现代意义。
- 吴信英
- 关键词：德育五伦
- 教师教育改革能力:空间探寻与行动方略被引量：1
- 2018年
- 教师教育改革能力是教育改革行进的必要条件。教师教育改革能力的增强与提升不仅有利于唤醒教师的教育改革主体意识以及改革行为的沛然而发,而且有利于促成外在的刚性变革指令转化为教师内在的教育发展愿景以及主动的责任担当。而要实现教师教育改革能力的提升与扩展,首先要给予教师教育改革权利与权力的尊重与赋予,在此基础上,通过廓清教育改革价值、担当教育改革责任、提升教育改革智慧等方式引领教师走向"廓清-担当-智行"的教育改革之路,以"当事人"、责任意识、智慧型的教育改革主体形象修正"局外人"、应对意识、顺服型的刻板印象,从而彰显教师在教育改革中履责、担当以及善行的行动能力。
- 吴信英
- 关键词：行动方略
- 郭店儒简'礼'的道德形上化建构
- 简出土前,学界一贯将礼的哲学化归功于孟子首创,这一观点将随着对郭店儒简的深入研究而被改写儒简礼的哲学基础是"身心合一"的""学,即以心、性(德)、情、志、命(道)等概念建构的心性论...
- 吴信英
- 关键词：礼文化
- 从婚姻之'和'到社会之'和'--以《孔子家语·本命解》为中心的考察
- 本文通过对《孔子家语·本命解》中孔子哲学思想的介绍，探讨了儒学思想中“和”文化在婚姻生活、家庭关系以及社会发展中的重要性。
- 吴信英
- 关键词：孔子哲学思想婚姻生活家庭关系文化内涵
- 我国农村金融服务与农民收入关系的实证分析被引量：13
- 2017年
- 全面建设小康社会以来,我国农村金融服务发展和农民收入增加取得巨大成绩,但依然存在诸多问题。论文通过分析发现,农村金融服务发展对农民收入增加具有显著的正向促进作用,但农民收入增加对农村金融服务发展的带动作用微乎其微。由此提出通过深化农村金融服务领域改革、拓展农村金融服务、完善农村金融信用环境、加快农村金融服务体系创新、促进农民收入增加的政策建议。
- 吴信英
- 关键词：农村金融服务农民收入实证分析
- 孔子妇女观研究——以孔子女子“难养”说之辨析为中心
- 以《论语·阳货》“唯女子与小人为难养也,近之则不逊,远之则怨”一句为切入点,研究孔子妇女观是一个老问题。对此,学界分出截然相反的两种观点,而两者立论却是建立在包括该句在内的众多相同论据之上的。它看似一个“小问题”,却密切...
- 吴信英
- 关键词：孔子女性观女子小人
- 文献传递
- 孔子“女子难养”说新论被引量：7
- 2010年
- 孔子思想与文王、武王、周公等一脉相承。由周初文献可知,孔子说"小人难养",并不含有轻视"小人"的意义,相反倒是反映出他对这一群体的重视。孔子说"女子难养",情况同样如此。孔子"难养"之语是从政治管理的角度,对"养"者即君子而言,本意是说对待"女子"与"小人"都应心存一份敬畏和戒惧。
- 杨朝明吴信英
- 关键词：孔子女子
- 孔子“女子与小人为难养”考辨
- 2010年
- 随着妇女解放运动的深入，当今时代再也没有人敢公开乱讲“女子不如男”。但孔子“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨”一语，则始终无法让占世界人口百分之五十的“女子”们释怀。由于孔子将“女子”与“小人”相提并论，而且以“难养”定性，在孔子文化日益复兴的今天，孔子是否轻视“女子”？“女子”又应该怎样看孔子？诸如此类问题就再一次引起人们的关注。
- 吴信英
- 关键词：孔子文化考辨妇女解放运动世界人口
- 先秦儒家礼学“内向化”的三次转向被引量：3
- 2017年
- 先秦儒家以礼乐著称于世。在"礼崩乐坏"的春秋战国时代,崩坏的只是原有的制度层面,礼乐的思想层面却在这场大动荡中不断得到反思和继承。礼学也由此实现了从强调外在伦理规范到注重内在生命信仰的转向,即礼由最初关注自然天命的神、鬼的祭祀,转而关注人世、人心;进而在礼学的思想层面挖掘了"仁———情———心"作为内在源泉和动力,具有深刻的生命意识与浓郁的道德追求,这种变化可称为"内向化"。藉由郭店简、上博简等新出文献的面世,孔子("克己复礼")、子思("礼形于内")、孟子("辞让之心")这三个里程碑式的人物在礼学"内向化"发展进程中贡献最大。
- 吴信英
- 关键词：先秦儒学内向化郭店简
