卢凤鹏
- 作品数：21 被引量：14H指数：2
- 供职机构：毕节学院更多>>
- 发文基金：贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目贵州省哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：语言文字文化科学社会学经济管理更多>>
- 《诗经》两首逸诗在民间流传现状及原因浅析
- 2010年
- 西晋文学家束皙《补亡诗》中的《南陔》和《白华》至今仍然在民间流传,而流传的原因主要是在于诗篇的内容以歌颂中华传统文化中的孝道思想和民族文化之间的相互接触、影响、认同和接受为主。这是民族文化中的精髓,对建构核心价值体系具有重要的启示。
- 卢凤鹏
- 彝汉同源关系词考释被引量：1
- 2006年
- 中华民族几千年的文明传统是各民族逐渐融合而共同创造的。郭沫若先生说:"戎人、夷人、羌人、狄人、苗人。正是汉族的前身,历史上所说的华夏,乃是由他们共同融合而成的。"生活在这块土地上的古夷人不仅为民族的发展壮大作出积极的贡献,而且也创造了优秀灿烂的文化。尤其是流传至今卷帙浩繁的彝文古籍与汉文古籍一样,同样蕴藏着中华民族的远古文明。彝文古籍采用自成系统的彝文书写,在今天的彝区广泛流传。彝文先民在久远的年代创制的古彝文。
- 卢凤鹏
- 关键词：同源关系彝语亲属语言汉藏语系民族语文
- 基于广义论证的民间说理活动方式研究——以苗族理辞为对象被引量：1
- 2012年
- 民间说理活动是语言交流的过程,是在给定的文化群体中,活动参与者依据语境采用规则进行的语言博弈,旨在从前提出发促使参与者拒绝或接受某个结论的过程。苗族说理活动充分说明了这一事实。因此,说理活动作为言语研究的一项重要内容,是活生生的语言事实,语言研究不能弃之不顾。
- 卢凤鹏
- 彝汉同源关系词考释
- 中华民族几千年的文明传统是各民族逐渐融合而共同创造的。郭沫若先生说:“戎人、夷人、羌人、狄人、苗人、正是汉族的前身,历史上所说的华夏,乃是由他们共同融合而成的。”生活在这块土地上的古夷人不仅为民族的发展壮大作出积极的贡献...
- 卢凤鹏
- 试论《说文》“类”的语言观
- 2008年
- 《说文》"类"的语言观主要体现在"比类取象"和"援物比类"的汉字认知思维方面,体现在"方以类聚,物以群分"的部首编排和贮存了一个以概念场为背景的语义结构系统方面。因此,以概念场为背景,整理《说文》所贮存的先秦汉语词汇语义结构系统是一条可行的方法。
- 卢凤鹏
- 关键词：《说文》概念场
- 试论《说文》对汉语“字”法结构研究的意义被引量：1
- 2007年
- 《说文》是语言研究史上的重要典籍,是对汉语字法结构进行深入而系统探究的语言学著作。它对形、音、义三位一体,听觉单位、书写单位、结构单位三位一体的汉字的分析,实际上是对“语言基本结构单位的构造规则”的探究,是汉语字法理论的总结和实践,对汉语字法结构研究有着重要的价值和意义,值得深入地研究和总结。
- 卢凤鹏
- 关键词：《说文解字》字法形声字
- 《说文》词汇语义系统研究
- 《说文》保存了大部分的先秦字体和汉以前的文字训诂材料，反映了上古汉语词汇的面貌，是汇集古代词语最丰富的宝库，是先秦汉代汉语词义的集大成，贮存了体大思深的上古汉语词义系统。 词汇系统与概念系统的同构性决定了可以以一个时代...
- 卢凤鹏
- 关键词：《说文》词汇系统语义系统语用功能
- 文献传递
- 《说文》训释语与常用词研究
- 2013年
- 《说文》训释语由许慎概括字(词)在各种具体文献中的不同用法并加以提炼而成,是字(词)存储状态的意义,即词典义。它是一个相对封闭的、独立的、稳定的、全面的意义系统。通过对《说文》训释语的整理,可以构建一个东汉时期常用词系统,这对汉语词汇史研究具有重要的价值。
- 卢凤鹏
- 关键词：《说文》训释语常用词
- 试论《说文解字》基本层次范畴义符认知特点被引量：1
- 2013年
- 《说文解字》义符系统中的基本层次义符具有概念上的"系统性",构形上的"元素性",语义上的"联想性",是汉字认知的重要枢纽;基本层次义符以语义类属特征的身份出现在汉字结构中,形成"区别特征+类属特征"的表达方式;从认知角度看,是汉民族认知客观世界所形成的语义范畴显性标志,在构字过程中发挥重要的作用,理据义强,所提供的信息量大;从表达的有效性看,是汉人早期认知阶段所使用的为数有限的典型成员,与所属字形成了以其为中心的语义范畴,成为了构形字的类属标记。
- 卢凤鹏姚驰
- 关键词：基本层次范畴义符
- 彝汉同源关系词考释
- <正>中华民族几千年的文明传统是各民族逐渐融合而共同创造的。郭沫若先生说:“戎人、夷人、羌人、狄人、苗人、正是汉族的前身,历史上所说的华夏,乃是由他们共同融合而成的。”生活在这块土地上的古夷人不仅为民族的发展壮大作出积极...
- 卢凤鹏
- 文献传递
