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韩琪

作品数:35 被引量:21H指数:3
供职机构:中国社会科学院马克思主义研究院更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学政治法律社会学更多>>

文献类型

  • 27篇期刊文章
  • 7篇会议论文

领域

  • 32篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 2篇政治法律
  • 1篇经济管理
  • 1篇社会学

主题

  • 26篇无神论
  • 9篇宗教
  • 8篇马克思主义
  • 8篇科学无神论
  • 7篇无神论思想
  • 6篇学科
  • 6篇学科建设
  • 6篇主义
  • 5篇马克思主义无...
  • 5篇恩格斯
  • 4篇教育
  • 3篇演进
  • 3篇政治
  • 3篇教研
  • 3篇可知论
  • 3篇佛教
  • 3篇《反杜林论》
  • 3篇不可知论
  • 2篇大学生
  • 2篇信仰

机构

  • 34篇中国社会科学...

作者

  • 34篇韩琪
  • 5篇习五一

传媒

  • 18篇科学与无神论
  • 3篇世界宗教文化
  • 2篇马克思主义研...
  • 1篇观察与思考
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇山东女子学院...
  • 1篇宗教社会学

年份

  • 1篇2024
  • 3篇2022
  • 3篇2021
  • 1篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 7篇2017
  • 7篇2016
  • 3篇2015
  • 3篇2014
  • 3篇2013
  • 1篇2012
35 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
无神论的教育
2016年
讨论无神论的教育,有必要做一些重要的区分。第一个区分是在使某人成为无神论者和教育无神论者之间。你可以用很多不同的方法实现前者。比如,你可以通过给予孩子极端严格的宗教培养而使之反叛宗教,从而促使她成为一名无神论者;你可以通过一些比如统一教采用的狡猾的教化技术来促使一个成年人信奉无神论;你可以通过大量的金钱诱使一个穷困的、摇摆不定的天主教徒改信无神论。但是,这些没一个跟无神论的教育有关系。
迈克尔·马丁韩琪
关键词:无神论教育生命之树知识活动道德观念波波夫
《反杜林论》的科学无神论思想
<正>《反杜林论》是革命导师恩格斯为批判欧根·杜林在哲学、政治经济学和社会主义领域宣扬的错误观点,反驳杜林对马克思学说的错误理解,并清除杜林思想在德国社会民主党内的影响而写的一部马克思主义的重要著作。通过这一批判,恩格斯...
韩琪
文献传递
学习全国宗教工作会议精神,加强马克思主义无神论研究——中国无神论学会2021年学术年会综述
2022年
2021年12月19日,由中国社会科学院马克思主义研究院、中国社会科学院宗教研究智库、中国无神论学会、中国社会科学院科学与无神论研究中心主办,《科学与无神论》杂志社协办的中国无神论学会学术年会在北京召开。本次会议主题是“马克思主义无神论研究与马克思主义宗教学学科建设”。中国社会科学院副院长、党组成员、当代中国研究所所长、马克思主义研究院院长姜辉作会议致辞,中国社会科学院马克思主义研究院党委书记辛向阳主持开幕式,中国社会科学院马克思主义研究院副院长、中国社会科学院科学与无神论研究中心主任龚云参加会议。
韩琪
关键词:马克思主义无神论学科建设会议主题
理论创新与科学无神论学科建设——第四届科学无神论论坛简述
2016年
2016年6月26日,第四届科学无神论论坛在中国社科院北戴河培训中心召开。此次论坛的主题是"理论创新与科学无神论学科建设",由中国社科院马克思主义理论学科建设与理论研究工作领导小组主办、中国社科院科学与无神论研究中心和中国无神论学会联合承办。
韩琪
关键词:无神论教育理论学科体制机制障碍政治认同
2015年科学无神论学科建设前沿报告(三)
2017年
科学无神论的研究和宣传教育工作,是中国共产党意识形态工作的重要组成部分。党的十八大以来,习近平总书记提出巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。随着马克思主义理论学科建设与研究工程的推进,被列为濒危学科的科学无神论,依托马克思主义研究的大平台,已经迈出坚实的步伐,科学无神论学科建设进入第六年。
习五一韩琪
中国无神论学会第四届会员代表大会暨2013年学术年会在京召开
2013年
2013年8月18—19日,中国无神论学会第四届会员代表大会暨2013年学术年会在京召开。此次年会主题为“科学无神论事业继往开来的历史使命”.由中国无神论学会和中国社科院科学与无神论研究中心联合主办。来自全国各地的80多名代表出席。中国无神论学会张新鹰副理事长主持代表大会。
韩琪
关键词:科学无神论中国社科院副理事长
西方无神论思想发展的启示
<正>我们今天说的"无神论"一词,中国本来没有。20世纪上半叶,它随着新文化运动以及马克思主义进入了中国。因此,同"宗教"一样,"无神论"也是一个起源于西方的概念。中国历史上虽然没有"无神论"一词,但却有着非常丰富的、经...
韩琪
无神论、不可知论和有神论被引量:2
2015年
无神论可以分为积极的无神论和消极的无神论。广义上的积极无神论是指不信仰所有的神,狭义上指不信仰一个神性的上帝。消极无神论在广义上指没有对任何神或者诸神的信仰,在狭义上指没有对一个神性上帝的信仰。现实中,人们经常根据不同的神的概念持有不同的无神论观点。不可知论可以分为怀疑型不可知论和抵销型不可知论。如果将神界定为一个全知、全能、全善的宇宙创造者,将无神论者理解为某个不相信这样一个上帝存在的人,将不可知论者理解为某个既非相信也非不相信这个上帝存在的人。那么,如果你是个非信仰者,你不应将信仰悬置起来,相反,做个无神论者将是更合理的选择。鉴于无神论是真实的见解,它是否就应当被所有人接受?有人认为宗教信仰虽然不正确,但却有它的有益之处,而马丁深入地剖析了这种观点的问题。
迈克尔·马丁韩琪
关键词:无神论不可知论有神论
《科学与无神论》编委会会议在京召开
2021年
2021年2月27日,《科学与无神论》编辑部在中国社科院马克思主义研究院召开新年第一届编委会会议。中国社会科学院马克思主义研究院党委书记辛向阳、副院长龚云出席会议,期刊顾问、编委会委员以及编辑部全体成员共二十多人参加。会议由中国无神论学会理事长、中国社科院政治学所党委书记樊建新主持。
韩琪
关键词:无神论马克思主义政治学党委书记
霍姆斯·维慈佛教复兴问题新探
2012年
霍母斯·维慈在《中国佛教的复兴》中对上个世纪早期佛教因应社会剧变的反应是否可称为"复兴"提出了自己的看法,笔者以为其问题实质正是佛教的神圣性资源如何在现代性过程中得以保存。本文从制度层面、佛教社会功能、全球化或现代性、卡里斯玛、信仰者及其行为五个领域简要梳理改革开放以来对中国佛教的经验研究,试图通过它们反映的当前中国佛教现实情况来重新回应维慈的问题,以反思民国改革对现在的影响,亦为当前佛教实证研究提供一种视角。
韩琪
关键词:佛教复兴太虚神圣性
共4页<1234>
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