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韩玺吾

作品数:34 被引量:51H指数:4
供职机构:长江大学期刊社更多>>
发文基金:湖北省教育厅人文社会科学研究项目湖北省教育科学“十一五”规划课题国家大学生创新性实验计划更多>>
相关领域:文学文化科学更多>>

文献类型

  • 34篇中文期刊文章

领域

  • 28篇文学
  • 6篇文化科学

主题

  • 9篇古典
  • 7篇文学
  • 6篇诗词
  • 6篇小说
  • 6篇古典诗词
  • 3篇审美
  • 3篇文化
  • 3篇教学
  • 2篇代文
  • 2篇思维
  • 2篇文学评论
  • 2篇民间化
  • 2篇教学模式
  • 2篇古代文学
  • 2篇古典小说
  • 1篇代言
  • 1篇当代小说
  • 1篇断想
  • 1篇心田
  • 1篇心智

机构

  • 29篇长江大学
  • 5篇荆州师范学院

作者

  • 34篇韩玺吾
  • 1篇邓莹辉
  • 1篇马梦
  • 1篇李庆春
  • 1篇谢帅

传媒

  • 16篇长江大学学报...
  • 2篇荆州师范学院...
  • 2篇襄樊职业技术...
  • 1篇河北师范大学...
  • 1篇河南大学学报...
  • 1篇河南师范大学...
  • 1篇唐都学刊
  • 1篇黄冈师范学院...
  • 1篇商丘师范学院...
  • 1篇荆门职业技术...
  • 1篇云梦学刊
  • 1篇三峡大学学报...
  • 1篇湖北师范学院...
  • 1篇荆州师专学报
  • 1篇江汉大学学报...
  • 1篇湖南文理学院...
  • 1篇襄阳职业技术...

年份

  • 1篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 2篇2013
  • 1篇2012
  • 1篇2011
  • 3篇2009
  • 3篇2008
  • 7篇2007
  • 4篇2006
  • 1篇2005
  • 3篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇2000
  • 1篇1999
34 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
《古诗十九首》的焦灼意识被引量:1
2008年
《古诗十九首》是东汉末年乱世士人心态的真实写照,集中传达了士人功业难就与时光易逝两相矛盾的焦灼意识。其焦灼意识的产生,既源于儒家的入世精神,更源于东汉末年黑暗破败的社会现实。当《古诗十九首》将这种焦灼感融入"逐臣弃妻与朋友阔绝"的主题之中时,不仅表达了特定时代里士人的独特情绪,也传达出了整个封建社会士人的共通情绪,而这正是《古诗十九首》之典型性所在。
韩玺吾
关键词:《古诗十九首》焦灼士人
女性地位之历史变迁:从潘金莲到王熙凤被引量:3
2007年
在王熙凤与潘金莲两个人物的塑造上,有着十分显明的前后承传关系。其性格的核心,一为跋扈,一为贪婪。然潘金莲乃残忍刻薄与贪淫无耻,终至人性沦丧;王熙凤则为八面玲珑与贪财好利,毕竟人性犹存。从这两个人物身上,我们能看到女性地位之历史变迁:女性从非人的存在,终于慢慢回复到了作为人的存在的时代。
韩玺吾
关键词:潘金莲王熙凤人性
神话的解构:以古典诗词为例
2007年
在神话传承的过程中,传统文人无疑发挥了重要的作用。无论是神话思维的承袭,还是对神话母题的解析与重构,其间,传统文人都担负着文明薪火相传的重要使命。但是,延至唐宋时期,传统文人不再斤斤于原生态神话及其变种的转述,而更多地着眼于与神话相关联的思维方式的表露及仙话的开掘,明显地表现出以仙话替代神话的倾向。正是文人的这种创新精神,给神话注入了一种全新的内涵,开启了神话演变的新天地。
韩玺吾
关键词:神话仙话诗词解构
文学的民间化创作
2004年
从本质上来说 ,文学创作是一种民间化的行为 ,这主要表现在三个方面 :创作主体的民间定位 ,创作意识的民间流露 ,以及审美情趣的民间认同。这是文学的突出表征 ,既主导着文学的发展 ,也主导着文学的走向。认清这一点 ,有助于我们更好地解读文学作品 ,分析文学现象。
韩玺吾
关键词:民间化审美情趣文学创作古代文学
古典诗词的运思方式
2009年
中国传统文化受先秦原始儒、道的影响,其思维方式既有着形而上的思辨特征,同时也保持了诗性的特征;而这种思维方式绵延于几千年的中国古代文学的发展历史中,以至于成为中国文学区别于西方文学的重要特征之一。这种思维方式决定了古典诗词创作时的运思方式,具体而言,体现在三个层面上,即整体观照、生命意识、物我同一。
韩玺吾
关键词:诗词运思整体观照生命意识物我同一
荆州烙画艺术的传承与发展被引量:4
2011年
荆州烙画艺术有其独特的艺术价值。然而,烙画的传承面临着多种阻碍:烙画艺人找不到合适的传承人,烙画艺术的社会影响力不足,政府支持的力度不够,市场经济的冲击等。只有取消对传承对象、地域的限制,不断创新工艺,进行合理有效的政策支持和引导,强化主体保护意识,将非物质文化遗产引入课堂,才能更好地传承和发展烙画艺术。
韩玺吾谭柳王魁谢帅
关键词:传承人
民间化:李渔小说的审美追求被引量:1
2003年
李渔认为小说与诗文不同,诗文是做给读书人看的,所以贵典雅,小说是做给读书人是不读书人同看的,所以贵浅显。由此出发,李渔的小说创作始终体现出为大众的艺术特色,往往具有情节奇特、结构单纯、语言通俗生动而富有情趣等特点,鲜明地体现出民间化的审美追求。
韩玺吾
关键词:小说民间化
水性人格:楚人的思维方式及其行事风格被引量:1
2015年
得益于水之涵育,楚人的集体人格明显地带有水性特征。楚人思维方式之天真,源自于水之灵动浩淼,仪态万方;楚人行事风格之执著,根基于水之克难奋进,矢志东流。由天真而来的浪漫奇谲,由执著而生的雄肆奔放,在成就楚文化的同时,也使得楚文化拥有了不同于他文化的质素,从而奠定了楚文化的独特性。
韩玺吾
关键词:水性人格天真执著
晏几道的时间意识被引量:1
2008年
独特的人生经历与特殊的性格,使得晏几道的时间意识指向对往昔的留恋。这样一种滞后的或后向式的生活方式与态度,决定了小山词的发展方向。时间意识的滞后,使得晏几道于现实全然采取了逃避的策略;时间的后向,使得晏几道专注于内心世界的冥想与开掘。小山词时空交错与逆挽式的表现手法、梦境的着力营构、凄迷感伤的抒情基调,莫不由此而奠定。
韩玺吾
关键词:晏几道小山词留恋
《何典》:叛逆与回归被引量:4
2004年
《何典》是一部奇特的古典小说 ,其藐视一切的魄力 ,无规无矩的写作方式 ,以及彻底的口语化、俗语化 ,既是对传统文学的叛逆 ,又是对俗文学的真实回归。正是在这一意义上 ,《何典》在颠覆经典的同时 ,自身也成为了经典。
韩玺吾
关键词:《何典》古典小说写作方式俗文学文学评论
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