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李姝睿

作品数:33 被引量:90H指数:4
供职机构:青海师范大学更多>>
发文基金:国家社会科学基金更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学经济管理社会学更多>>

文献类型

  • 28篇期刊文章
  • 2篇学位论文
  • 1篇会议论文

领域

  • 15篇哲学宗教
  • 8篇文化科学
  • 5篇经济管理
  • 2篇社会学
  • 1篇生物学
  • 1篇农业科学
  • 1篇历史地理

主题

  • 9篇伦理
  • 6篇文化
  • 5篇宗教
  • 5篇佛教
  • 5篇藏传
  • 5篇藏传佛教
  • 5篇藏族
  • 3篇道德
  • 3篇社会
  • 3篇宗教伦理
  • 3篇教育
  • 2篇社会功能
  • 2篇生态
  • 2篇生态伦理
  • 2篇世俗
  • 2篇世俗化
  • 2篇丝绸之路
  • 2篇俗化
  • 2篇人格
  • 2篇人格塑造

机构

  • 28篇青海师范大学
  • 6篇兰州大学

作者

  • 31篇李姝睿
  • 2篇徐黎丽
  • 1篇索南仁欠

传媒

  • 10篇青海师范大学...
  • 4篇青海师范大学...
  • 3篇青海民族研究
  • 2篇青海民族学院...
  • 1篇青海师专学报
  • 1篇青海社会科学
  • 1篇青海教育
  • 1篇国家行政学院...
  • 1篇嘉应学院学报
  • 1篇长江大学学报...
  • 1篇教师
  • 1篇青海民族大学...
  • 1篇青海民族大学...
  • 1篇“丝绸之路经...

年份

  • 1篇2020
  • 1篇2018
  • 2篇2016
  • 3篇2015
  • 3篇2014
  • 1篇2013
  • 3篇2011
  • 2篇2010
  • 3篇2009
  • 3篇2008
  • 2篇2007
  • 1篇2006
  • 2篇2004
  • 1篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇1999
  • 1篇1998
33 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
传统寺院教育理念与藏区现代教育误区被引量:4
2007年
藏族传统寺院教育作为一种特殊的文化存在,对周边文化态势的外化影响是深刻而广泛的。本文结合藏族地区文化和经济发展的特征,分析了制约藏族教育发展的潜在因素,提出在以佛教信仰为核心价值的藏区发展教育,必须在合理吸收现代性资源的基础上,构建适合本民族发展的新型学校教育模式。
李姝睿
关键词:藏族寺院教育现代教育学校教育
试论藏族传统文化之生态哲学被引量:2
2009年
以藏传佛教为价值核心的藏族文化,包含了诸多可以借鉴的内容。本文探讨了藏传佛教哲学中缘起性空,诸行无常,诸法无我等理论对于当代伦理界尤其是生态伦理界的理论贡献。
李姝睿
关键词:藏传佛教生态伦理和谐社会
传统文化视阈下教师权威的内涵和意义
2014年
真正的权威来自内在的精神力量,它不仅依靠"合法性"支配着组织成员,而且维系着人类内在的自由和精神秩序,以及面向成长着的行动。国内外的传统文化在发展的过程中,都在权威引导建立发展的轨迹上融汇了深切的感悟,反映在对学生成长的潜能和对他们充满期待的关注上,它体现着教育的性质,体现着教育者的人生追求和教育意向。
姚颖麒李姝睿
关键词:传统文化教师权威
黄土高原南部山区村庄60年土地流转研究——以HL庄为例
2016年
本文以黄土高原南部山区的甘肃省庆阳市合水县GC乡WCS行政村HL庄自然村为主要田野调查点,调查60年来村庄土地流转的过程,分析该地区土地流转的特点,研究讨论农村土地流转在我国现代化农业建设中的效用。
徐黎丽李姝睿
抗疫精神融入高中思想政治课程路径探析被引量:3
2020年
在抗击新冠肺炎疫情斗争中孕育而生的抗疫精神是开展思想政治教育最鲜活的素材,为建设高中思想政治课程提供了有力支撑.将抗疫精神融入高中思想政治课程,紧密结合教学内容,有利于落实思政课立德树人根本任务,引导学生树立坚定正确的理想信念,厚植爱国主义情怀,为其成长为担当中华民族伟大复兴大任的时代新人打下坚实基础.
王璐李姝睿
关键词:思想政治理想信念
现代生物技术及其伦理学思考被引量:4
2004年
现代生物技术飞速发展,广泛应用于许多领域。特别是它作用于医学方面,引发了人类社会对伦理规范的紧迫思考,也促进了生物伦理学的形成与发展。伦理观是建立在文化、宗教信仰、经济、社会传统等诸多因素上的,因而难以在世界范围内达成共识。以基因工程为核心的现代生物技术,应该在相应法律制度的规范下,在新型伦理道德观和科学理性的制约下,健康有序地发展,最终造福于人类。
李姝睿
关键词:生物伦理学克隆生物安全
青海藏医药业可持续发展与资源保护被引量:3
1999年
该文介绍了青海藏药资源开发和利用的现状,探讨了藏药资源生存环境特征及资源保护与藏药开发的关系,提出了开发与保护藏药资源的持续发展措施。
李姝睿索南仁欠
关键词:可持续发展生态环境
村落仪式的象征意义研究——人类学视野中的纳家措哇被引量:2
2014年
土族村落纳家措哇,地处城镇附近,较完整地保留着乡村的生活习俗;同时受汉、藏文化熏陶,藏传佛教、道教和民间信仰在这里共生共存,具有信仰多元、文化多元的特征。民间信仰仪式作为一种文化符号,随着时代的变化,保留了历史传承,体现了文化的变迁。
李姝睿
关键词:村落土族民间信仰
藏传佛教价值取向的现世化——以青海省互助县QK村新建嘛呢康为例被引量:1
2015年
青海互助QK村新建了嘛呢康,修建目的源于对留守老人的关怀、青少年民族语言学习和宗教场所的建立;其功能远远超出传统意义上的嘛呢康。这是藏传佛教在当地的适应性发展,或是宗教世俗化的一种表象。本文尝试研判佛教的适应性发展与当地文化生活关系,认为价值取向从彼岸到现世,是藏传佛教世俗化的特征。
李姝睿
关键词:藏传佛教世俗化终极关怀
“大一统”天下观对中国边疆治理的影响被引量:14
2015年
源于春秋战国时期的"大一统"天下观是历经战乱的古代中国人对国家类型的期盼和提升。后经秦汉统一王朝的实践,最终上升为中国历朝历代的治国之本。以后中国人又在"分久必合、合久必分"、且一统多于分裂实践中使得"大一统"观念深入从天子到庶民的血脉之中。自然而然,受"大一统"天下观的影响,边疆统一、国家认同、以和为主便成为中国边疆观念的核心和边疆治理的目标。为了达到这一目标,守中治边、因俗而治、多元一体便成为中国边疆治理的方略。对今天边疆治理的启示则是:"大一统"天下观仍然是边疆治理的指导思想;坚持民族区域自治制度是因俗而治的延续;文化多元与政治一体是统一多民族中国的理性选择。
徐黎丽李姝睿
关键词:大一统天下观边疆治理
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