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吴东民

作品数：4 被引量：4H指数：1
供职机构：山东大学哲学与社会发展学院哲学系更多>>
相关领域：哲学宗教社会学更多>>

合作作者

文献类型

  • 4篇中文期刊文章

领域

  • 3篇哲学宗教
  • 1篇社会学

主题

  • 2篇哲学
  • 2篇唯心
  • 2篇唯心主义
  • 1篇多德
  • 1篇形式蕴涵
  • 1篇亚里士多德
  • 1篇严格蕴涵
  • 1篇哲学基本问题
  • 1篇哲学界
  • 1篇哲学史
  • 1篇认识论
  • 1篇自然界
  • 1篇唯物
  • 1篇唯物主义
  • 1篇现代逻辑
  • 1篇逻辑学
  • 1篇逻辑学家
  • 1篇逻辑在先
  • 1篇命题
  • 1篇界说

机构

  • 4篇山东大学

作者

  • 4篇吴东民
  • 1篇盖勇

传媒

  • 2篇山东社会科学
  • 1篇文史哲
  • 1篇广西大学学报...

年份

  • 2篇1999
  • 1篇1994
  • 1篇1992
共 4 条 记 录，以下是 1-4
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排序方式：
模糊学的兴起与辩证逻辑被引量：2
1999年
系统科学、计算机科学以及认识论的发展促进了模糊学的兴起。查德提出了模糊集合论的思想，并应用于逻辑和语言领域，为认识论和辩证逻辑提出了新的问题和解决的途径。首先，模糊学为辩证逻辑提供了依据。模糊性表征的亦此亦彼性促进了模糊逻辑、辩证逻辑兴起，而囿于经典形式化方法的模糊逻辑不能完全胜任，从而要借助辩证逻辑来解决。其次，模糊学的兴起证明以真假二值为基础的经典形式逻辑的局限性，而它又为辩证逻辑提供了一定的形式化方法。
吴东民盖勇
关键词：辩证逻辑
如何理解黑格尔哲学的客观唯心主义实质
1999年
黑格尔认为绝对精神是事物的本质，它作为纯概念存在于自然和社会之前（逻辑上），但它又要存在于自然和社会之中（实际中），因而，它对于自然界和社会是单方面的依存关系，是“逻辑在先”，而这就是对世界本原问题的一种回答，是用自在自为的精神构造世界的客观唯心主义。它虽然同基督教有不同之处，但实质上不过是用哲学的方式对宗教上帝创世说的论证，是理性的宗教创世说。哲学界两种截然不同的观点都是抓住其中一方面而忽视了另一方面，看不到黑格尔哲学的这种双重意义。
吴东民
关键词：黑格尔哲学客观唯心主义基督教自然界哲学基本问题
哲学史新界说被引量：1
1992年
哲学史从黑格尔那里作为一门科学诞生以来已有一百多年的历史。虽然人们对哲学史进行了深入的研究。但至于究竟什么是哲学史一直是众说纷纭。50年代和文革后,我们国家哲学界对此作了不少有益的探讨,但所提出的哲学史的定义还都有不尽人意之处。我们认为,哲学史是认识成果的反思史。
吴东民
关键词：哲学史唯心主义唯物主义哲学界认识论
西方中世纪的推演理论被引量：1
1994年
亚里士多德的省略三段论理论是中世纪推演理论的逻辑起点。中世纪逻辑学家一般认为，推演即是假言命题，可定义为“不可能前件真而后件假”。根据“不可能”的不同含义，推演可分为形式推演、绝对实质推演和当下实质推演。和现代逻辑的蕴涵相比，形式推演相当于形式蕴涵，绝对实质推演、当下实质推演分别相当于严格蕴涵和实质蕴涵。对推演理论的探究，无论对现代蕴涵理论还是整个现代逻辑的深刻理解，都具有重要意义。
吴东民
关键词：现代逻辑形式蕴涵逻辑学家严格蕴涵假言命题亚里士多德
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