刘宝才
- 作品数：39 被引量：52H指数：4
- 供职机构：西北大学更多>>
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- 黄帝祭祀与中华民族
- 黄帝祭祀是中华民族特有的政治文化现象。从中国文明起源至今，每个时代都有祭祀黄帝的活动。在祭祀者心目中，黄帝是祖先，又曾是天帝和帝王。这三种观念在历史上出现有先有后，有时相离有时相兼。不同时代所突出的黄帝的观念不同，大体可...
- 刘宝才
- 《后汉书·西羌传》笺
- 【笺一】1979年,我作为一名进修教师跟从徐中舒先生学习先秦史的时候,听先生讲过羌族历史,发生很大兴趣。但由于我的专业是思想史,从那时至今30年来一直没有机会专门研究羌族历史,包括我存在疑惑的问题。接到羌文化学术研讨会的...
- 刘宝才
- 《大学》《中庸》的道德政治论被引量：4
- 1990年
- 《大学》、《中庸》是秦汉之际儒家学者的作品,发展了先秦儒家的人治学说,更加突出了道德的政治作用。本文试图探讨《大学》、《中庸》的道德政治论与先秦儒家人治学说的关系,说明它怎样发展儒家的人治学说,以确定它在中国古代政治思想发展史上的地位和意义。
- 刘宝才
- 关键词：《中庸》道德政治致知先秦儒家
- 论中国传统文化的人文精神被引量：5
- 2002年
- 在现代以前的中国历史上 ,人文精神发展经历过春秋战国、秦汉到明代和明清之际到辛亥革命三个阶段。中国传统文化的人文精神 ,核心是承认人为“万物之灵”、“最为天下贵” ,认为每个人都有潜在的能力 ,因而人有崇高价值 ,人应当受到尊重。人文精神展开到人性观、天人观、人己观、文明发展观以及人生态度各个层面。重视教育是人文精神的重要表现 ,历史上教育事业的丰富经验 ,今天对我们仍有借鉴意义。
- 刘宝才
- 关键词：中国传统文化人文精神明清之际重视教育人性观天人观
- 正确总结经验 创造性地运用唯物史观
- 2002年
- 唯物史观是研究现实和历史的科学工具.我们应该正确总结经验,更好地运用唯物史观研究历史,为我们的时代作出贡献.
一、建国以来我国社会主义事业发展的经验说明什么?改革开放以前几十年里,试图依靠连续不断的政治运动、思想改造、意识形态领域的革命来推动社会主义事业的发展,其结果已众所周知.改革开放以来,以经济建设为中心,全面发展社会主义事业,取得了巨大胜利.对于我们来说,这是最直接、最基本、最有说服力的经验.这个经验的意义是多方面的,其中一个方面就是从正反两面说明唯物史观是科学理论.正确总结这个经验,有利于消除我们对唯物史观认识上的混乱.
- 刘宝才
- 关键词：唯物史观历史研究历史观
- 西安历史文化的特质
- 2011年
- 西安历史文化,具有与生俱来的文明首创精神、智慧深邃的长治久安之计及不断发展的开放包容气度。要把西安建设成为彰显华夏文明的历史文化基地,既要充分挖掘历史文化的有形遗产,又要着力透过有形遗产去揭示历史文化的精神内涵,使两者相得益彰。
- 刘宝才王美凤
- 关键词：长治久安
- 黄帝文化中的神仙故事
- 2015年
- 神与仙有别，神是原本没有肉体的或者肉体已经死亡的灵魂，仙是肉体与灵魂一起永生的生命体。黄帝文化中的黄帝本是人，后成为神，又成为仙。本文主要谈黄帝文化中的仙，只在必要时涉及神。黄帝文化中求仙成仙的资料不算少，当代论著中却难得见到这方面的研究。黄帝文化研究，热点集中在黄帝祭祀、黄帝时代的发明创造、黄帝与中华民族等方面，是必然的也是应该的。而忽视黄帝文化中神仙故事的研究，虽有可以理解的原因，但仍然是个缺憾。做点这方面的研究，或许有拾遗补缺的作用。
- 刘宝才
- 关键词：黄帝文化神仙故事文化研究黄帝时代肉体生命体
- 清末关中今文经学家刘古愚被引量：3
- 1997年
- 清末关中今文经学家刘古愚刘宝才兴起于西汉的儒家今文经者，早在东汉时就与古文经学混合，魏晋以下无所发展，成为绝学近两千年。至清代，始有庄存与开创的常州学派，着力阐发《春秋公羊传》之微言大义，促成今文经学复兴。清末维新变法运动领袖康有为，则是清代今文经学...
- 刘宝才
- 关键词：今文经学《公羊传》伦理思想《清代学术概论》《孔子改制考》
- 黄帝祭祀与中华民族传统祭祀文化被引量：3
- 2008年
- 国之大事,在祀与戎。崇拜黄帝,祭祀先祖是华夏民族自古就有的优秀传统,并由此形成了系统的祭拜文化。这个栏目选载的文稿,就揭示了这一古老的文化现象。祭拜是后人对先人表达追思感恩与忠诚的最直接的方式,它穿越时间与空间,把今天的中华儿女与远古的赫赫祖先从精神上紧紧地联在了一起,激励着我们奋发作为,无愧于炎黄子孙的称号。
- 刘宝才
- 关键词：祭祀文化民族传统黄帝华夏民族文化现象
- 先秦宗教思想史论纲被引量：2
- 2001年
- 先秦是中国古代宗教发展的关键时期，中国几千年的宗教文明，皆与这一时期的奠基有着根本的关系。古代宗教是在原始宗教的基础上发展而成的一种较高等级的宗教形式，较之原始宗教，它增加了极其宝贵的伦理内容。五帝时期，随着国家的形成，原始宗教向古代宗教转化；夏商完备国家机器的建立，使古代宗教得到充分发展，臻于成熟；西周宗法制，为古代宗教伦理化提供了沃土，春秋时期，随着宗法制的解体，氏族政权衰落，诸子理性学说出现，中国思想走出古代宗教，进入新的历程。
- 刘宝才陈春慧
- 关键词：古代宗教伦理化先秦时期夏商时期西周宗教史
