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鹿忆鹿

作品数:23 被引量:50H指数:5
供职机构:东吴大学更多>>
相关领域:文学哲学宗教社会学经济管理更多>>

文献类型

  • 20篇期刊文章
  • 3篇会议论文

领域

  • 10篇文学
  • 7篇哲学宗教
  • 4篇社会学
  • 3篇经济管理
  • 1篇历史地理

主题

  • 14篇神话
  • 6篇台湾原住民
  • 5篇故事
  • 4篇水神
  • 4篇民间故事
  • 4篇洪水神话
  • 3篇彝族
  • 2篇兄妹
  • 2篇原住民
  • 2篇山海
  • 2篇山海经
  • 2篇神话研究
  • 2篇图文
  • 2篇图像
  • 2篇女婿
  • 2篇文学
  • 2篇类书
  • 2篇谷物
  • 2篇黑人
  • 1篇单士厘

机构

  • 23篇东吴大学
  • 1篇北京师范大学

作者

  • 23篇鹿忆鹿

传媒

  • 6篇民间文化论坛
  • 3篇民俗研究
  • 3篇长江大学学报...
  • 2篇西北民族研究
  • 2篇民族文学研究
  • 1篇民族艺术
  • 1篇广西梧州师范...
  • 1篇广西民族大学...
  • 1篇华中学术
  • 1篇中国民间文学...
  • 1篇民间文化青年...

年份

  • 1篇2024
  • 1篇2023
  • 2篇2020
  • 1篇2019
  • 1篇2018
  • 2篇2016
  • 1篇2015
  • 2篇2014
  • 1篇2013
  • 1篇2012
  • 2篇2010
  • 1篇2006
  • 2篇2004
  • 2篇2003
  • 1篇2002
  • 1篇1998
  • 1篇1997
23 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
眼睛的神话——从彝族的一目神话、直目神话谈起被引量:9
2002年
独眼神话、直眼神话主要流传于彝族中,为彝族的起源于氐羌北来的学说提出佐证,同时也说明逃到四川的蜀国也可能是彝族先民中的一部分。彝族的眼睛神话似乎与《山海经》中的一目神话、纵目神话以及蜀国的纵目神话有着密切联系。彝族等氐羌族群的一目、独目神话原来只是族群的标志,所谓道德的象征或文明的分野是后来才有的,是从人类学或民族学上思考产生的观点。
鹿忆鹿
关键词:彝族蜀国氐羌羌族神话族群
一座壮丽的故事山——金荣华先生访谈被引量:1
2020年
金荣华学术研究的范围很广,在民间文学、敦煌学、比较文学和中外交通史等领域都有专著或论文发表。此次访谈专论他的民间故事研究和成果,分为七点:研究民间故事因缘,倡议民间故事自成学科,故事的“情节单元”,民间故事的本土性与国际性,编纂民间故事类型索引,民间故事的采录与整理,民间故事学研究的一座大山。
鹿忆鹿陈丽娜
关键词:民间文学民间故事故事类型
小黑人神话——从台湾原住民谈起
<正>前言清代文献对于台湾小黑人的记录相当详细,小黑人出现的地点相当多。相关小黑人的论文,大都是日本的人类学学者所发表。伊能嘉矩于1898年、1906年各发表一篇原住民小矮人神话论文;鸟居龙藏于1901年、1907年也各...
鹿忆鹿
台湾阿美族洪水神话——兼论其中的木臼意象被引量:2
2012年
中国台湾原住民各族几乎都有洪水神话,而阿美族洪水神话与台湾其他族群有些不同,因为阿美族以洪水后兄妹婚神话母题为主。更值得讨论的关键是,阿美族洪水神话中,幸存的兄妹通常搭乘舂捣小米的船形木臼逃生,而木臼不只在外形上如同独木舟,更代表原住民的小米文化。換句话说,阿美族的洪水神话常与粟种起源相结合。
鹿忆鹿
关键词:阿美族洪水神话
从徐文长到阿Q的“精神胜利法”被引量:1
2014年
大家熟悉的徐文长、谎张三故事,甚至台湾地区流传的白贼七、邱罔舍或李文古故事,许多情节都描写主角如何让官吏、僧侣、财主学狗叫、吃粪便,如何到寺院里拉屎撒尿,无所不用其极地捉弄市井中的劳苦大众;有的故事还夹杂一些淫秽情节,描写主角如何采用猥亵手段占尽女人便宜,勾销债务,或让他人倾家荡产、混乱不安。从徐文长、谎张三、白贼七到阿Q,我们见到的主角常是小混混的习性,或以愚弄权贵为乐,或以欺凌弱小、卑微者为荣。他们偶尔表现的机智不过是"出了一口气",或暂时让强势者灰头土脸,所谓机智人物的卑微未曾改变,上位者的权势未曾损毁;故事情节中更多的是,徐文长捉弄不相干的小人物,他捉弄摊贩,捉弄女人,甚至捉弄自己的父亲、老师、岳母,无聊到欺骗他们吃泻药拉肚子,表现出令人瞠目咋舌的下流行径,徐文长常耍的小聪明,充其量只得到"精神上的胜利",鲁迅的阿Q继承的似乎就是徐文长等人的"精神胜利法"。
鹿忆鹿
关键词:阿Q机智人物
《山海经》羽民神话:远国异人图俗考被引量:1
2023年
《山海经》的神话叙事中,提到了一种鸟翼人身的羽民。在后世的接受过程中,羽民逐渐形成层次丰富的特殊形象:既似仙人,与仙境的文化记忆紧密相连;又似远人,作为一种异域知识,成为读者既好奇又喜闻乐见的他界异人。以《山海经》的相关记述、注解为中心,配合图本,由文与图两个方向来分析,可以见到羽民的形象在不同时期,或者在不同文人眼中的变化。
鹿忆鹿
关键词:山海经类书
傻女婿的傻样——兼论中国民间故事中的家族关系被引量:5
2015年
西方的民间故事大多倾向个人的情感追求,中国民间故事则常围绕着婚姻关系、家族关系打转。从中国民间故事中傻女婿的傻样出发,可以深入探讨中国的家族关系。首先,傻女婿故事中主要的情节,几乎都围绕着女婿在岳家应对不得体的内容,傻女婿学话或拜寿时出尽洋相,受尽岳父或连襟的奚落。其次,傻女婿对房事的懵懂,表明传统家族对子女的婚姻态度,将传宗接代视为唯一要务。再者,故事中翁婿、连襟、姊妹之间的纠葛或较劲,傻女婿有时也会去捉弄岳家人,隐隐散发出一种传统文化的劣根性。傻女婿故事类型中,有姊妹关系、连襟关系,也有翁婿关系,呈现出一个与西方家族文化不同的家族关系。
鹿忆鹿
关键词:民间故事
人神共处,常异不分——《三才图会》对《山海经》的图文引用被引量:1
2020年
《三才图会》把有关《山海经》的条目与图像分入《人物卷》与《鸟兽卷》。《人物卷》兼收《山海经》中的神灵和远国异人,又与三皇五帝、历朝帝王、名臣并列。《鸟兽卷》则包括《山海经》中的异鸟异兽异虫异鱼,又收入鸡、鹅、鸽等日常家禽以及鹦鹉、啄木鸟、猫头鹰等真实存在的禽鸟。《三才图会》引用《山海经》,强调其图像表现,打破真实与虚构、圣与俗的分类方式,表现人神共处而华夷无别的视野,以博物的态度将日常与非常的鸟兽知识详细呈现,并附上相应的图像以供读者参照,是二元的博物知识代表。
鹿忆鹿
关键词:鸟兽
小黑人神话——从台湾原住民谈起被引量:3
2004年
台湾原住民大部分族群都有小黑人神话,《山海经》、《淮南子》、《列子》等典籍也记载了许多有关小人或矮人的远国异人神话传说。台湾原住民的小黑人神话则有许多值得探讨之处,他们会攻击原住民,性好渔色,最后被消灭。小黑人、地底人、女人部落的母题似乎都有文化英雄母题的特质,也有典型的文化英雄母题中圣与俗的双重个性,尤其是好色的部分,更是小黑人、女人部落母题中的关键,非一般古籍中的记载见得到的。将小黑人、地底人、女人部落神话母题与文化英雄母题一并讨论,或许也是一个值得思考的方向。小黑人神话或是被认为历史的呈现,或是非我族类的被夸张、被污名化,被污名化的同时也可能被神圣化,这些母题或可一并观察。
鹿忆鹿
关键词:原住民文学研究少数民族文学
不能翻身的后母角色——从二十四孝到灰姑娘故事中的后母被引量:8
2003年
不管是二十四孝还是灰姑娘的故事 ,中外民间故事中的后母似乎大多表现为 :阴险、狠毒、虐待继子女。本文以二十四孝故事和灰姑娘故事为主 。
鹿忆鹿
关键词:后母二十四孝灰姑娘
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