葛宇宁
- 作品数：141 被引量：173H指数：6
- 供职机构：河南理工大学马克思主义学院更多>>
- 发文基金：河南省哲学社会科学规划项目博士科研启动基金国家社会科学基金更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学经济管理更多>>
- 习近平总书记关于党内政治生态建设重要论述的动力逻辑、目标逻辑及路径逻辑被引量：2
- 2022年
- 习近平总书记关于党内政治生态建设的论述具有动力逻辑、目标逻辑及路径逻辑。从动力逻辑来看,加强党内政治生态建设,是应对世界百年未有之大变局,确保完成中华民族伟大复兴的重大历史使命,清除党内政治生态危机,实现党的自我革命等的必然要求。从目标逻辑来看,是要营造风清气正的良好政治生态,具体体现为党员干部理想信念坚定、办事作风正派、选人用人机制公正、党内政治文化良好、各种政治关系清顺。从路径逻辑来看,需要把政治建设摆在首位、思想建党和制度治党同向发力、始终扭住“选人用人”这个关键环节、充分发挥“关键少数”的“头雁效应”、以良好政治文化涵养政治生态。
- 葛宇宁
- 关键词：党的建设政治生态
- 洛克财产权思想的哲学原象被引量：1
- 2012年
- 洛克的财产权思想影响深远,奠定了整个近代西方资产阶级财产权理论的基础,是此后西方财产权理论的源头。他的财产思想大致可以分为三部分:提出财产来源于人们的劳动;提出了财产权取得的限制原则,具体包括顾及他人原则、物尽其用原则和劳动应该是有效的原则;论述了财产权的保护问题,要求立法和执法自我限制,不得侵犯私人财产权。洛克的财产权思想具有重要的理论贡献和时代意义,他通过劳动的价值论证了私有财产的合理性,并把财产权和自由结合在一起,强调财产权的保护,开创了自由主义的先河。洛克经验的立场也使他的财产权思想具有一定的局限性,具体有:对人类原初状态的设想不符合事实;设置的劳动取得限制原则也不尽有效;由于没有对劳动的本质进行追问,导致他的劳动价值论思想中暗含着矛盾。
- 葛宇宁
- 关键词：洛克财产权经验论
- 社会主义幸福社会何以可能
- 2013年
- 幸福社会一直是人类的美好追求,它也是社会主义制度的内在本质。它和共产主义一样,都不是某种具体的社会形态,而是一种社会原则安排和形式要求,那就是把人作为社会发展的目的,追求实现人民的幸福。具体而言,它要求社会是公正的,这是人民幸福的基础;持续的改革和发展是实现幸福社会不竭的动力;建设幸福社会还需要法治作保证,良好的法治是幸福社会的必要条件;另外,幸福社会还必须建立在和谐社会的基础上,和谐社会是幸福社会的底色。建设幸福社会,实现人民的幸福一直是中国共产党的自觉追求,在新的时期,我们应该致力于社会主义幸福社会建设。
- 葛宇宁
- 关键词：幸福社会公正社会法治和谐社会
- 马克思主义真理观解读——基于《马克思主义基本原理概论》中的真理界定被引量：4
- 2018年
- 真理是一个万古长青的话题,有了哲学就有了对真理的探讨。但是,不同的哲学对真理的界定有着很大的差异,形成了不同的真理观。马克思主义也是追求真理的,也有自己独特的真理观。《马克思主义基本原理概论》教材中对真理的界定只是揭示了真理的认识论维度,它整体上是符合论的。对该教材中的真理定义,一定要避免庸俗化的理解,常识不是真理,只有反映并符合事物本质和规律的认识才是真理。同时,教材在理解真理时也结合了价值问题,并认为真理和价值是辩证统一的。
- 王家涛葛宇宁
- 关键词：真理《马克思主义基本原理概论》符合论认识论
- 新时代提升社会治理法治化水平探析被引量：1
- 2018年
- 党的十八大以来,提升社会治理法治化水平日益成为党和国家在社会治理问题上的重要部署。提升社会治理的法治化水平,走社会治理法治化之路既是社会治理的必然选择,也具有重要的时代意义。当前,民众的法治意识和权利意识日益觉醒,这需要法治化来应对,法治精神能为社会治理提供精神导引,能为社会治理提供准绳和规范,有助于实现社会治理的公平正义。在当前,提升社会治理法治化水平,需要培育公民法治意识,完善社会治理领域立法,建设法治政府,强化法律实施监督机制。
- 葛宇宁董晓飞
- 关键词：社会治理法治化依法治国
- 比较逻辑学的学科框架初构——从逻辑与文化的关系角度看被引量：1
- 2007年
- 比较逻辑研究的范围是相当宽泛的,不仅包括古代、近代、现代的逻辑之间的纵横比对、内在汇通,而且包括世界三大逻辑传统的透视性比较。比较逻辑学应当是建基于各种逻辑学科之上的一门综合性理论学科,它以三大逻辑体系的平等对话为前提,突出比较意识、比较思维与比较方法的自觉运用,有自己特有的学科特性与学科视域、学科范畴。本文试图论证比较逻辑不在于“比较”,而在于“汇通”;“比较逻辑”不是或不仅仅是“逻辑比较”;比较逻辑有其特殊的“比较视域”,从而进一步论证“比较逻辑学”成为一门独立学科的可能性。
- 张四化葛宇宁
- 关键词：墨家逻辑印度逻辑亚里士多德逻辑比较逻辑学比较视域
- 文化的哲学反思:本质、形态及雅俗被引量：1
- 2019年
- 文化的本质关乎人的自由,它与自然、野蛮、质朴相对应,体现着人的解放和自由。文化的创造就是人类的自我解放活动,就是人的自由之路。根据马克思人的发展的三形态理论,我们可以把文化发展的过程概括为三形态,即“神道主义文化”“物道主义文化”“人道主义文化”。“神道主义文化”追求对神祇的歌颂、赞美,用来表达人对神的服膺和崇拜。“物道主义文化”表征了人对物的渴望与占有,彰显着人的感性欲望。“人道主义文化”则直接从人自身出发,高扬人的精神,追求人的自由个性发展。文化还有雅俗之分。雅文化一般指文化发展形式较高、较为发达的文化,是成熟的、完备的文化;而俗文化则是不够成熟和不够完备的文化。
- 葛宇宁张明月
- 关键词：雅文化俗文化
- 法律逻辑学科理论的分析与建构
- 法律逻辑作为一门学科的存在已经成为事实，在我国许多政法院校里也都开有法律逻辑这门专业课程。但是，至今学术界对法律逻辑学科理论的许多问题都有很大争议，甚至包括其学科性质和研究对象。认为出现这种现象的主要原因是法律逻辑没有自...
- 葛宇宁
- 关键词：法律逻辑学科价值学科性质
- 文献传递
- 新自由主义正义观批判被引量：1
- 2019年
- 新自由主义在整个国际社会依然是一种强势话语和主流的发展理论,它对社会主义造成了严重的冲击,需要我们给予认真思考和深刻批判,尤其是对新自由主义正义观。人类的正义理论一般是追求社会团结、个人的全面自由发展、个人的尊严、生活幸福等,而新自由主义正义观把自己的核心价值诉求界定为私有财产权保护和个人自由,这种核心价值诉求表面看来是美好的,然而它却是阶级偏见的产物,保护的是大资本家金融寡头们的财产权和个人自由。对于广大劳动人民来说,这只是一纸“空头支票”。新自由主义带来的贫困和两极分化,对社会团结、人的发展、人的尊严、人的幸福生活都产生了严重冲击。
- 葛宇宁
- 关键词：新自由主义自由主义正义观
- 论苏格拉底辩证法的人本性被引量：1
- 2015年
- 真正的辩证法起源于苏格拉底哲学,它们都具有共同的目标旨向,那就是对社会人生的思考。苏格拉底哲学就是一种人类学哲学或者"人的哲学",苏格拉底与人辩论的目的就是要引导人们过一种有意义的生活,并通过批判性思考力图重建一种积极向上的生活观念。苏格拉底的辩证法也内在于他的哲学追求之中,它具有"人本性",是一种本源于人自身的逻辑,它追求"人事"的真理和一种善的生活,代表着一种自由批判精神。
- 葛宇宁
- 关键词：辩证法人本性
