田耀农
- 作品数：34 被引量：96H指数：5
- 供职机构：杭州师范大学音乐学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金浙江省高校人文社科重点研究基地项目更多>>
- 相关领域：艺术文化科学哲学宗教更多>>
- 中国古代音乐的功能及其实现方式——“子夏论乐”新考被引量：1
- 2010年
- 子夏认为新乐可能给社会带来动乱,而古乐则可以起到稳定社会秩序的功效。"子夏论乐"既是《乐记》的主要思想来源,又是立论的主要依据。今人觉得子夏言过其实,为音乐披上了神秘主义外衣。其实,子夏所论之乐是非听赏性的仪式音乐,这种音乐的社会功效是仪式与音乐一起实现的,后人在谈论其功效时通常忽视了仪式,以为只是音乐自身就能产生的。对此,子夏本人是很清楚的,只是后人才把仪式音乐中的仪式抽掉了。虽然根据古文献可信度的经验和形式逻辑的推理可以相信周代雅乐确实产生过良好的社会功效,但要证明周代雅乐确实如子夏所说,就必须找到像周代雅乐那样可以产生重大社会功效的音乐。笔者2000年在我国西部做传统音乐的田野工作时,发现陕北礼俗音乐就具有这样的社会功效。
- 田耀农
- 关键词：古乐祭祀仪式
- 高等音乐教育的危机与转机被引量：5
- 2017年
- 一、高等音乐教育的危机
近年来，音乐人才的结构性矛盾深深困扰着音乐行业的领导者与组织者：中小学音乐教师招聘中，几十个应聘者争报一个职位，可是校长们和音乐教研组老师们竟然挑不出一个满意者，问其原因？他们无奈地说，这些毕业生的专业太强了；音乐学院招聘新教师，同样是几十个甚至上百个应聘者争报一个职位，
- 田耀农
- 关键词：高等音乐教育教师招聘中小学音乐结构性矛盾音乐人才应聘者
- 履新·探索·特色——杭州师范大学音乐学院艺术教育专业建设探索被引量：1
- 2010年
- 杭州师范大学音乐学院艺术教育专业自开办起便全面体现综合性艺术教育理念。文章阐述了艺术教育专业开办的起源,围绕国家艺术课程标准,探索并兼容先进的办学经验,摸索出以科研带动教学、以实践促进教学的教学方式,在综合性艺术师资培养上做出了不懈的努力,取得了可喜的成就。
- 陈琼田耀农
- 关键词：艺术教育
- 新年贺词
- 2009年
- 新年伊始,万象更新。余谨借《音乐创作》2009之首刊,率杭州师范大学音乐学院之全体同仁,向全国同行拜年并致以诚挚的新年祝福。杭州师范大学的音乐教育已经走过百年历程。
- 田耀农
- 关键词：高等师范院校音乐创作艺术创作新年
- 再辨“音”、“声”——兼答叶明春、王晔二君被引量：2
- 2011年
- "音"和"声"是中国古代音乐美学中的两个十分重要的概念,关于"音"、"声"的界定主要有三种观点:其一,"声"是未经组织的、单个的乐音,"音"是把单个乐音组织起来的音乐。其二,"声"是自然的声音,"音"是人为的声音。前两种观点把"音"和"声"看作为两个不同的东西。其三,"声"是主观感知的声音,"音"是客观存在的声音。根据第三种观点,"声"引申为以主观方式存在的音乐,"音"引申为以客观方式存在的音乐。"音"和"声"也就是音乐的客观和主观的两个方面的表述。第三种观点把"音"和"声"看作为一个事物的两个不同方面。
- 田耀农
- 关键词：主观
- 陕北鼓吹乐的格式化结构与仪式化呈现
- 2023年
- 一、鼓吹乐概述鼓吹乐是中国民间喜闻乐见的器乐合奏形式,具有悠久的历史渊源,汉代“鼓吹”应是民间鼓吹乐的源头。汉初“鼓吹”是“以排箫、鼓、笳为主要吹奏、打击乐器的体裁样式”1。早期为军中之乐,如“骑吹”“横吹”,用于军营的检阅点兵、卤簿仪仗等军礼仪式,后拓展用于“随行帝王、贵族等车驾”2的吉礼仪式用乐;后来加入歌唱,以“短箫铙歌”的形式用于军队的凯旋、庆贺仪式,又以“黄门鼓吹”的形式用于天子宴乐群臣和宴请外宾的宾礼仪式。
- 田耀农陈晓宇
- 关键词：鼓吹乐宴乐仪式化格式化
- 两个不同国度 一个相同追求——“中美大学生艺术教育专家论坛”综述
- 2007年
- 2007年5月23日至27日，杭州师范大学邀请美国扬百翰大学和国内部分高校的艺术教育专家，召开“中美大学生艺术教育专家论坛”。会场设在杭州师范大学音乐学院，美国扬百翰大学人类健康与表演学院院长萨拉丽·吉布教授、艺术学院院长斯蒂芬·琼斯教授、人类健康与表演学院国际文化交流项目总监黄嘉敏教授，美国密西根大学博士后李幼平教授，以及中央音乐学院、首都师范大学、哈尔滨师范大学、南京艺术学院、华南理工大学、星海音乐学院、福建儿童发展职业学院、泉州师范学院的专家、教授和研究生应邀参加了本次会议。
- 田耀农徐婷婷
- 关键词：艺术教育大学生
- 论音乐美与音乐审美被引量：4
- 2017年
- 美是什么?二千多年来美学家们给出了众多的答案,但人们还没来得及从中做出选择,新的答案又出现了,没完没了、无休无止;于是人们把注意力又投向了美感的研究,其结果依然是众说纷纭、莫衷一是。融会众家之言,本文提出美是人类特有的、感性的、经验性的直观判断,"贵"是美的判断标准;"贵"是一般基础上的不一般,是同类事物中的绝对少数,是美的"固有的尺度"和"美的规律"之一;美还有着真和善的前提,美是真善贵的统一,美的定义就是:"美为贵"。音乐美体现为音乐的声音所具有的形式美、音乐的声音所传达的内容美;音乐的形式美体现在音高、音值、音强、音色等四个层面所具有的不一般的"贵"的品质;关于音乐内容美的认识,他律论和自律论各有不同的观点,二者分歧的症结是:前者认为音乐是表演艺术,后者认为音乐是声音艺术。音乐审美需要积累一定的音乐作品听觉经验,只有具备了作品听觉经验的一般性基础,才能有效地实现音乐美的体验。音乐审美是愉悦的、积极的情绪心理运动,情绪运动在促进人的心理健康中具有重要作用;音乐的重要功能之一在于让人们在音乐审美时进入特定的情绪运动状态,音乐审美教育既是情绪运动的教育方式,又是情绪运动的重要方式。把音乐审美教育列为情绪运动教育的意义重大、前景诱人。
- 田耀农
- 关键词：美感
- 皇帝入门 乾安之曲
- 2014年
- 田耀农陈乐燕
- 关键词：编钟民族击乐器IITT
- 皇帝升殿乾安之曲
- 2014年
- 田耀农张泽艺
- 关键词：II
