涂秋生
- 作品数：15 被引量：31H指数：3
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- 中国特色社会主义：科学社会主义的中国化、当代化、体系化
- 2007年
- 胡锦涛总书记的“6·25”重要讲话．站在新的历史高度．鲜明地回答了当代中国走什么路。举什么旗的根本问题．进一步对中国特色社会主义的一系列重大问题作了系统的、深刻的、创造性的阐述。丰富和发展了中国特色社会主义理论。依据胡锦涛总书记讲话的精神实质．我认为．对中国特色社会主义的基本涵义可以作这样一种解读：中国特色社会主义是科学社会主义中国化、当代化及二者理论创新成果体系化的产物。
- 涂秋生
- 关键词：中国特色社会主义理论科学社会主义当代化体系化胡锦涛总书记
- 试论中国特色社会主义理论体系的时代特征被引量：2
- 2008年
- 时代特征和中国特色都是中国特色社会主义理论体系的本质规定性和重要内涵,具有同等重要的地位和功能。时代特征凸现的是中国特色社会主义理论体系的时代精神、现代价值、世界眼光和开放气度。中国特色社会主义理论体系的时代特征总体上突出地表现在:从理论范式的视角看,它是传统社会主义理论向现代社会主义理论的转型;从历史形态的视角看,它是科学社会主义理论从古典形态到当代形态的飞跃;从全球视野看,它是当代具有开放性、兼容性和世界性的科学社会主义理论。
- 贾松青涂秋生
- 关键词：中国特色社会主义理论体系世界眼光
- 鸿篇巨制 精品力作——评《中国化马克思主义研究丛书》
- 2006年
- 涂秋生肖雪莲
- 关键词：马克思主义中国化马克思主义研究马克思主义理论研究建设工程学术界
- 略论以人为本与共建共有共治共享和谐社会被引量：1
- 2007年
- 以人为本是构建和谐社会的首要原则。以人为本与构建和谐社会的内在逻辑关联可从四个层面进行解析和把握:一、动力论:承认人是构建和谐社会的动力,坚持全体人民共建和谐社会;二、主体论:承认人是和谐社会的主体,坚持全体人民共有(所有)和谐社会;三、人民主权论:承认人民是和谐社会的主权者,坚持全体人民共治和谐社会;四、目的论:承认人的全面自由发展是构建和谐社会的目的,坚持全体人民共享和谐社会。
- 涂秋生
- 关键词：以人为本和谐社会动力论主体论人民主权论目的论
- 伦理学出路何在?
- 1985年
- 目前,哲学正陷于贫困之中。伦理学的境况并不比哲学好。现行的某些伦理学理论,无法解答现实生活所提出的各种问题,无力成为推进改革事业的杠杆,无能应付新科技革命的挑战。越来越多的人,特别是青年人,对现行的某些伦理学理论感到不满。伦理学出现了危机。那么,伦理学的出路何在呢? 我的回答是:恢复马克思的伦理思想,发展马克思的伦理思想。马克思、恩格斯科学的伦理思想充满着无产阶级自由的、人道主义的精神,至今闪烁着真理的光芒。无产阶级人道主义在整个马克思主义哲学中占据何种地位,是一个有争议的、值得探讨的问题。但无产阶级人道主义是马克思伦理思想的内核,这一点则是毋庸置疑的。马、恩在他们的著作中,详尽地阐发了无产阶级的人道主义。
- 涂秋生
- 关键词：西方伦理学伦理思想人道主义马克思主义伦理学伦理学理论伦理学研究
- 弘扬抗震救灾精神 推进精神家园建设被引量：1
- 2010年
- 在"汶川大地震"以后,灾区在灾后重建的过程中既重视物质家园的建设,也重视精神家园的建设。精神家园建设,是社会主义精神文明建设的长期任务,在四川抗震救灾和灾后重建中得到了充分体现,发挥着重要作用。为此,需要从各个不同的层面进行思考、总结、提炼,以形成有利于社会主义核心价值体系建设的舆论强势,充分运用多种载体、手段和途径,深入、广泛、持久地弘扬抗震救灾精神,结合抗震救灾先进事迹,宣传社会主义核心价值体系的基本内容,使精神家园建设的活动不断为广大人民群众所感悟、熟知、认同、参与,不断地深入持久开展下去。
- 廖冲绪涂秋生
- 关键词：抗震救灾精神精神家园灾后重建
- 马克思主义执政党理论的八大创新
- 2002年
- 涂秋生
- 关键词：马克思主义执政党执政方式品格建党学说社会属性
- 论中国特色社会主义建设目标的时代特征
- 2009年
- 中国特色社会主义建设目标是根据中国所处时代与世界条件,以及中国自身的历史和现实条件综合决定的。这个目标是经济、政治、社会、文化的四位一体,最终实现富强民主文明和谐的目标。这个目标体系,就其内部的特征来说,是阶段性、开放性与协调性的统一;就各目标之间的关系来说是"保民权"与"集民力"的统一。中国特色社会主义的建设目标是符合时代要求的,因而获得了"合乎逻辑的赶超"。
- 蒋政涂秋生
- 关键词：中国特色社会主义
- 论作为普世价值的中国特色社会主义被引量：4
- 2009年
- 西方中心主义的文明观把西方文化直接看做人类共同文化,而忽略了人类文化是各民族-国家文化在世界范围内以世界文化为中介,在既合作又竞争的实践中达成共识的。中国特色社会主义立足于中国国情,以自身的成就证明了人类文化发展路径的多样性,因而获得了"平视西方"的力量和勇气。从这个意义上说,存在着普世价值,而中国特色社会主义包含了普世价值的成分。中国应当在世界舞台上去证明这一点,而不是孤芳自赏。
- 蒋政涂秋生
- 关键词：西方中心主义人类文化世界文化民族文化中国特色社会主义普世价值
- 善恶的标准是什么?被引量：3
- 1986年
- 一善恶的标准既是进行道德评价的根据,又是建立道德规范体系的基础。因此,确定善恶的标准,就成了伦理学中一个十分重要的问题。马克思主义伦理学的善恶标准究竟是什么?这还是一个尚未完全解决、有待进一步探讨的问题。我们认为,善恶标准问题应从两方面或两个层次进行探讨。一方面是确定或描述各个时代、各个民族、各个阶级的善恶标准。这些不同的标准,有的是由各个不同时代、民族、阶级的思想家、伦理学家明确宣布过的,有的则是从他们的道德规范和对道德行为的评价中分析归纳出来的。不管怎样,确定或描述这些具体的、个别的善恶标准,相对来说不太复杂,也比较容易取得一致的看法。
- 王磊涂秋生
- 关键词：道德评价马克思主义伦理学道德规范体系阶级社会奴隶社会
