杨丽娟 作品数:7 被引量:56 H指数:3 供职机构: 台州学院人文学院 更多>> 相关领域: 文学 政治法律 更多>>
敬畏与悲悯——文明的本质和真谛 被引量:2 2007年 人们通常认为,人类文明是一个由低到高的发展进程,因而现代人是文明人,原始人则是野蛮人。这种认识对于物质文明来说,更准确一些。对于精神文明来说,原始人由于孱弱而懂得敬畏,现代人由于强大而充满狂妄,当文明的西欧人与印第安土著部落相遇时,所谓的"文明"戗害了所谓的"野蛮"。文明的真谛应是敬畏与悲悯的统一,因此,现代文明相对于原始文明,更大程度上是认识领域的拓展。从文明的本质来看,原始先民大有让现代人所汗颜之处。 杨丽娟关键词:敬畏 悲悯 文明 《批评的剖析》与文学的文化批评的建构 被引量:3 2004年 诺斯洛普·弗莱的著作《批评的剖析》被很多人推崇为原型批评的经典著作。然而这并非该书的全部价值所在。弗莱所要阐述的并非某一具体的批评流派,这正如他在书的标题中所反映出来的那样。实际上,弗莱是力图以原型批评为中心,建立起独立于其他学科之外、同时又能打破文学批评内部各流派之间围栅的一种综合性开放式的文化批评体系。在该书中,他虽未能完全实现这一意图,但他的这一宗旨和视角的巨大价值却是不可忽视的。 杨丽娟关键词:神话批评 社会学批评 文化批评 世界原始创世神话的创造类型与文化底蕴 被引量:6 2006年 创世造人神话属释源神话,包括宇宙起源神话和人类起源神话。其内容主要涉及以下几个方面:宇宙的初始状态;第一个事物的出现;相继出现的事物的创造途径;神与人的联系;神与神、人与人及人与神之间的关系;人具有的特点;人在这个世界上的地位等。创世造人神话是人类先民对万物起源的深深思索和郑重的解释,是人类对世界和自身的一种终极探寻。 杨丽娟关键词:创世 自我意识 荒诞派戏剧的成就与局限——尤奈斯库的《头儿》漫论 被引量:3 2005年 《头儿》是荒诞派戏剧大师尤奈斯库的一部早期剧作,它较为突出地展现了荒诞派戏剧的基本艺术特征。在《头儿》中,人们欢呼雀跃地等待“头儿”的出现,而最终看到的却是一个“没有头”的“头儿”。剧作家以此揭示20世纪中叶,人类精神家园的失落和强烈的虚无感。在这样的世界里,人存在的个性价值没有意义的,人与人之间所达成的关系是偶然的,人与人之间的相互认识是不可能的。 杨丽娟关键词:荒诞 虚无 “原型”概念新释 被引量:39 2003年 “原型”一词古已有之 ,其内涵在不同的理论中有不同的解释。文学理论内部的阐释也不尽相同。在文学批评呈现综合性文化批评态势的今天 ,对“原型”一词的本质内涵进行重新阐释是十分必要的。综观“原型”一词所获得过的种种阐释可以发现 ,无限共时性、恒久历时性是它的两个基本特征。因此 ,“原型”本质上是人类早年经历中所蕴含着的后世一切文化的基因。赋予“原型”这样一种新的阐释 ,对于区分“原型”与“象征”、“意象”、“模式”、“神话母题”和“仪式”这些相关概念 ,以及原型批评和神话批评 ,乃至世界文化圈的划分都大有裨益 ,“原型”批评的独特价值亦可更切实地得以实现。 杨丽娟关键词:原始意象 集体无意识 文化基因 基督教与西方文学传统的“全景式”解读——评刘建军的《基督教文化与西方文学传统》 2006年 杨丽娟关键词:基督教文化 文学传统 全景式 学术论著 如何理解当下的文化批评 被引量:4 2006年 20世纪90年代以来,在西方文化界和文学理论界中。文化批评和文化研究已经成为后现代语境下思想最丰富、争论最激烈的领域,当下“文化”的重要性超过了历史上任何时期。亨廷顿在他的长篇论文《文明的冲突》(The Clash of Civilization)的开头就高屋建瓴般地预测道:“我认为新世界的,中突根源,将不再侧重于意识形态或经济,而文化将是截然分隔人类和引起冲突的主要根源。在世界事务中,民族国家自夸举足轻重。但全球政治的主要,中突将发生在不同文化的族群之间。文明的冲突将左右全球政治,文明之间的断层线将成为示来的战斗线。” 杨丽娟关键词:文化批评 《文明的冲突》 全球政治 后现代语境 西方文化