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夏绍熙

作品数:15 被引量:13H指数:3
供职机构:西北大学历史学院中国思想文化研究所更多>>
发文基金:陕西省哲学社会科学基金国家社会科学基金陕西省教育厅科研计划项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学历史地理更多>>

文献类型

  • 13篇期刊文章
  • 2篇学位论文

领域

  • 10篇哲学宗教
  • 3篇文化科学
  • 2篇历史地理

主题

  • 7篇老子
  • 5篇老庄
  • 4篇文化
  • 3篇思维
  • 3篇庄子
  • 2篇道家
  • 2篇道论
  • 2篇中国传统文化
  • 2篇黄帝
  • 2篇传统文化
  • 1篇道法
  • 1篇道法自然
  • 1篇道家思想
  • 1篇轩辕黄帝
  • 1篇学科
  • 1篇艺文志
  • 1篇优秀传统文化
  • 1篇战国
  • 1篇之学
  • 1篇中华优秀传统...

机构

  • 15篇西北大学
  • 1篇宜春学院
  • 1篇渭南师范学院

作者

  • 15篇夏绍熙
  • 1篇白光霁
  • 1篇李志友

传媒

  • 4篇华夏文化
  • 2篇西北大学学报...
  • 1篇理论导刊
  • 1篇东岳论丛
  • 1篇江西社会科学
  • 1篇宗教学研究
  • 1篇渭南师范学院...
  • 1篇长安大学学报...
  • 1篇中国石油大学...

年份

  • 1篇2020
  • 2篇2017
  • 1篇2016
  • 2篇2014
  • 1篇2011
  • 2篇2010
  • 5篇2009
  • 1篇2006
15 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
简论天人之学在中国传统文化中的重要性
2014年
探讨天人之学不只是以锐利冷静的眼光探索各种事物的运行规律或法则,它也是精神和情感上的耕耘和追求,追求人生境界的不断提升,追求在生命活动中真善美的价值,追求理想的社会,它蕴含着对宇宙和人生的无限热爱。天人之学不仅培育了人们的理智,也培育了人们的情感,塑造着中国人特有的精神品格和气质。
白光霁夏绍熙
关键词:文化文化传统天人之学
论老子的“道法自然”及其认知意义被引量:4
2020年
"道法自然"观念是老子思想创造性的集中体现。从认知语用学角度来看,"人法地,地法天,天法道,道法自然"是一个链式话题结构,"人"是第一个话题,引发了思考,"道法自然"是最后的也是最重要的话题与说明。"道"与"自然"不能分割,"自然"是"道"运行的规则,合于"自然"即是"有道",合于"自然"的行动即是有道者的行动。"道法自然"作为一种认知方式,影响着人的思想和行动,引导人摆脱"无道"的状态。
夏绍熙
略论《汉书·艺文志》中的“黄帝书”及其思想文化史意义
2017年
在《汉书·艺文志》知识系统中"黄帝书"展现出来的"六略"之间的密切关系问题,对《汉艺·艺文志》中与"黄帝书"有关的内容进行统计分析,对"黄帝书"的性质和特点进行研究。研究发现,"黄帝书"在《汉书·艺文志》中共有34种656篇(卷)和6卷图,广泛分布于"诸子略""兵书略"和"方技略"之中,是依托黄帝传说而发挥思想、传播知识技能的一种书籍载体,是许多学派或技术门类所依托的著述形式,它们借重黄帝事迹或传说来阐述某种观点,传承某些技艺,与古人的日常生活和生产实践密切相关,偏重于实用技术的专业知识;中国古人将宗法世系一脉相承的观念引入技术文明的传统,为各种实用的技术寻根,追溯某位先王为思想或技艺的发源,"黄帝书"采取黄帝立言的形式,反映了血缘宗法制对中华文明发展与古代社会特殊发展路径的密切关系,《诸子略·道家》著录"黄帝书"5种100篇,其治国用兵、修身养性、哲理玄思的内涵与"黄帝书"为代表的实用知识和技术中的身体技术、社会技术、自然技术有内在联系,这种联系是道法玄之又玄的哲学理论的基础,也为理解古代知识系统的内在联系提供了范例,中国传统技术知识注重通过言传身教和体悟来进行传承,比较缺乏命题性知识理论的建构,这与现代科学技术知识相比有较大不同,需要我们多方位系统化地进一步认识中国传统技术的特点。
夏绍熙
关键词:黄帝传说道家
“清明·感恩与社会和谐”学术研讨会综述
2010年
由陕西省政府主办,西北大学承办的“清明·感恩与社会和谐”学术研讨会于2010年4月2—5日在西安举行,这是陕西省政府第四次在清明公祭轩辕黄帝活动期间举行的学术研讨会。来自中国大陆和港台地区的60余位专家学者围绕清明文化、感恩与社会和谐、中华民族感恩文化的特色等问题进行了广泛而深入的交流,大会共收到论文40余篇。
夏绍熙
关键词:感恩文化社会和谐轩辕黄帝
海德格尔与老庄思维方式的比较与沟通
2009年
海德格尔与老庄的思维方式既存差异,也有共性。海德格尔开始哲学研究时,用形式显示的现象学方法追问哲学的无前提性边界。老子继承礼文明法象天地三才相参的思维模式,提出有无统一的道论和"正言若反"语言观,开启了对终极性问题的深入思考。庄子继承道论,用怀疑方法和两行刻划"自然"的思维方式,把是非彼此交由道来齐之。他们都反对主客二元论的思维方式,注重对日常生活的体验。
夏绍熙
关键词:思维方式现象学道论
理学的兴起与胡瑗“明体达用”思想新探被引量:4
2009年
为了考察宋明理学开创阶段社会与思想的互动关系,采用社会史与思想史结合的方法,通过对宋初思想家胡瑗"明体达用"的教育思想的分析,认为胡瑗的思想既具有鲜明的经世务实特色,又具有明显的独断主义气质,这些特征在理学发展史上具有典型性。
夏绍熙
关键词:明体达用理学
老子与史官文化
2011年
老子生活于春秋战国之际,他的思想对夏商周三代的文化既有继承也有创新,我们可以从史官文化的角度来看。
夏绍熙
关键词:史官文化老子夏商周三代春秋战国
从认知科学看老子思维的创造性
2010年
以老子为代表的先秦道家思想是具有原创性的思想,这充分体现在老子的思维过程中,老子的思维过程整合了感知思维、形象思维、抽象思维、直觉思维等人类思维的主要形态,在解决天道和人道的关系问题中具有发散性和具合性特点,道法自然观念是老子创造性思维最集中体现,它将老子甚至整个道家思想引向深入。
夏绍熙
关键词:老子思维过程
老庄“自然”观念的产生和变化
“自然”观念是中国思想史上极为重要的思想观念,它的产生标志着中国古代理论思维出现了质的飞跃。本文探讨老庄“自然”观念产生和变化的过程。尝试运用社会史与思想史相结合的方法分析老庄“自然”观念产生的社会历史基础,运用认知科学...
夏绍熙
关键词:老子庄子宗法制度
论海德格尔与老庄对“人”的思考被引量:1
2009年
海德格尔和老庄都对"人"有深入的思考,两者之间存在异同。他们都否弃了现成观念,没有从实体化和对象化的角度探讨人的本质。但海德格尔论证了此在先行存在于世界之中,并以此在为基础,从此在身上追问存在的意义;而老庄则以贵身论为原则,把人放入宽阔的道域之中,提出人最佳的生存状态是契合自然之道。
夏绍熙李志友
关键词:自然之道老庄
共2页<12>
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