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复旦大学民族研究中心: 作品数：94 被引量：262H指数：9; 相关作者：卢芳芳赵颖卢芳芳卢芳芳卢芳芳更多>>; 相关机构：内蒙古工业大学马克思主义学院河西学院文学院燕山大学文法学院更多>>; 发文基金：国家社会科学基金中国博士后科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>; 相关领域：经济管理社会学文化科学政治法律更多>>

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从格尔茨反思到艺术自觉:普世与特殊的中和被引量：2: 2015年; 格尔茨逝世4年后,他的Life among the Anthros and Other Essays1于2010年出版。他在书中回顾自己的治学历程,总结自己的学术思想,评论人类学界内的公案和学科本身的发展,高度自觉,充满反思,富于启迪。萨林斯和奥贝塞克拉(Obeysekera)围绕夏威夷岛历史以及库克船长被杀事件展开争论,互相指责对方是族群中心主义。这本身很有意义:任何鼓吹同一性的学者都会受到本身文化特殊性的制约;同时,极端的特殊主义也不符合人类具有超常交流能力的事实。人类学不必急于对普世和特殊做价值判断,而是要在现实生活中发现意义,在人与人的临场交流中寻找答案。艺术生活是普世与特殊相统一的过程,由无数临场的艺术活动构成,具有自觉和他觉的互动特点,也具有反观和反思的辩证规律。艺术不仅仅是"走表"的娱乐,而且还是诗学创造与和睦共生的"大道",能够通过形物体验、精神升华和美韵交流,把普世与特殊中和起来,达到生存交互性和互属性。深入生活,体验生存,这是避免极端普世主义与极端特殊主义的不二选择。; 纳日碧力戈毛颖辉; 关键词：格尔茨

文化兴邦·艺术兴国被引量：1: 2016年; "艺术兴国、文化兴邦"是现实需求;要探索地天通、形神连的中间地带,追求"美美与共、和而不同"的最高境界。各民族文化艺术和合共生,焕发智慧,重叠共识,以文艺兴国,以文化兴邦,此乃中国未来所在。; 纳日碧力戈

文化二义性:民歌及其话语的社会诗性: 2016年; 中国的民歌与乡土社会有千丝万缕的密切关系,具有"传载、抒表、传讯、趋美"等功能。民歌以声音的表现为主,有很强的文化二义性,这种二义性恰恰是表现了本土人与国民国家都要利用的社会诗性,为他们提供了一个共存的弹性空间。; 卢芳芳; 关键词：民歌少数民族

民族生态观中的蒙古贞短调民歌文化艺术传承被引量：2: 2016年; 蒙古贞短调民歌是蒙古族民间文化艺术中的瑰宝,但在全球化、现代化和城市化的复合挑战与立体碰撞之下遭遇发展危机,面临传承困境。蒙古贞短调民歌的当代境遇是我国民族民间文化艺术传承发展问题的缩影,而"千灯互照,光光相映""互守尊严,万象共生"的民族生态观对民族民间文化艺术传承具有重要启示。在环境与主体的互动中实现民歌文化艺术传承的文化自觉,在美美与共、重叠共识中探索多种传承方式的互补与互动,在文化互助、相互学习中搭建民歌文化艺术传承的平台,凸显民间艺术灵韵、促进多族文化共生,是让蒙古贞短调民歌焕发艺术魅力、重现文化活力的重要途径。; 于新洁于春洋; 关键词：民族民间文化艺术文化传承

世界苗学通史编纂研究的文献史料、基本思路与方法被引量：2: 2015年; 经过长期持续的积累,中外各国苗学研究都已有了较大进步,但迄今为止中外学术界都还未及时对世界苗学历程开展全面系统的学术史研究,极不利于苗学的整体发展。贵州师范学院的海外苗瑶族群研究中心在最近的三年时间里系统地搜集整理了大批的苗学文献,为梳理世界苗学发展历史进程及其特点奠定了厚实的文献史料基础,现亟需联合国内外各方学术力量进行集体攻关,采取行之有效的研究思路和方法,编纂一部能为中外苗学研究者提供学术史鉴的多卷本世界苗学通史著作,以期促进全球苗学的进一步发展。; 龙宇晓石茂明; 关键词：苗族

天地游心法用两真——我的学术回顾被引量：1: 2021年; 一、童蒙开启耳顺之年,各种讲座多起来,学友之邀,同仁之请,敢不尽力!讲座前要贴海报,海报上有简介,简介选自简历。现在有微信,方便了,常常把全部简历发给人家,任由选用。简历要更新,更新是抚今追昔的时刻,也是百感交集的瞬间。我出生在呼和浩特市,生活在地质局大院,直到上初三。父母来自科尔沁左翼中旗,过去叫"达尔罕旗"。外祖母不懂汉语,常用蒙古语给我们讲薛仁贵的故事;出门是汉语世界,住户来自五湖四海,南腔北调。我从小是双语人,后来汉语超过蒙古语,看《三国》,读《水浒》,背唐诗,练书法。; 纳日碧力戈; 关键词：蒙古语学术回顾《水浒》简历双语人

乌兰牧骑精神植根于草原大地: 2019年; 仰望星空,不能离开脚下的大地。乌兰牧骑从不脱离民间土壤,以天为幕布,以地为舞台,长途跋涉在戈壁草原上,把国家的关怀带给基层,也把自己融入广袤草原这道美丽的风景线。乌兰牧骑精神归根结底来自农牧民,来自农牧民的生活,来自农牧民对家乡、对父老、对朋友的深厚感情。乌兰牧骑精神就是这样从草原大地生长出来、从日常生活中积累出来的。; 纳日碧力戈; 关键词：农牧民仰望星空草原乌兰牧骑风景线

族性视野中多民族国家族际政治问题比较研究——基于尼日利亚与印度尼西亚民族国家建构的经验观察被引量：6: 2017年; 族性是影响多民族国家安全及其族际政治走向的关键变量。它既能促进族际政治整合、维护国家安全、有助于民族国家建构,也能导致族际政治冲突、危及国家安全、阻碍民族国家建构。以"族性"为分析视角,通过对尼日利亚与印度尼西亚民族国家建构历程的梳理及其族际政治问题的比较,其共性特征包括:族际政治问题的分析单位是多民族国家;族际政治问题虽然发生在现实中的多民族国家,却往往带有深刻的历史根源;政治与文化边界的重叠是族际政治问题产生的逻辑起点;国内不同民族群体无法得到平等公正对待是导致族际政治问题的核心因素;军事专政和腐败会增加族际政治问题的风险和国家安全的不确定性。解决多民族国家族际政治问题、确保国家安全的关键在于如何让一个在历史上和观念中都不曾存在的国家民族能够超越族性分界而被成功建构。结合两国国情提出应对策略:寻找重叠共识,建构文化多元、政治一体的国族共同体;借鉴差异政治和差别公民权利思想,探寻积极回应不同民族群体正当利益诉求、实现各族人民成果共享、利益均沾的政治制度、体制和机制;消除军人在政治生活中的影响,惩治腐败;探索包容促进多语言、多宗教和谐相处的民族政策。; 于春洋; 关键词：族性族际政治民族国家建构

ANT理论视角下体育类非物质文化遗产传承网络研究——以台江县苗族独木龙舟为例: 2023年; 行动者网络理论强调不同行动者的互动联结和利益同盟的建构分析,对当前体育类非物质文化遗产传承研究具有重要启示意义。借助行动者网络理论,以台江县施洞镇苗族独木龙舟节为案例,分析了苗族独木龙舟节行动者网络的建构过程,并得出如下启示:完善征召环节,促进行动者网络的延续与良性运作;重视非人类行动者的地位与功能,进一步发挥网络的扩展效应;优化利益赋予机制,保障行动者网络的长效运行;明确网络中的角色定位与分工,促进异议的排除和网络的稳定。; 吴明冬龙宇晓; 关键词：行动者网络理论龙舟

国家视角下的“蒙医入中”辨析被引量：1: 2018年; 2016年《中华人民共和国中医药法》明确规定中医药包括少数民族医药,"蒙医入中"借此以法律形式确定下来,这一分类固然属于国家标准,但国家标准的背后是国家利益。从国家视角出发,"蒙医入中"是自上而下构筑中华各民族共有精神家园工程的一个组成部分。"蒙医入中"代表了主体精英通过分类认同实现文化认同的努力,为中医"增容",让"中"字提高弹性,同时也把各种文化人群包括进来,发挥他们的主体性,从各种各样的差异性中寻求重叠共识。; 纳日碧力戈张梅胤; 关键词：中医药

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