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浙江大学文化遗产研究院

作品数:140 被引量:271H指数:8
相关作者:奚三彩李志荣更多>>
相关机构:北京大学考古文博学院北京大学文化遗产保护研究中心中国美术学院影视与动画艺术学院更多>>
发文基金:国家社会科学基金国家自然科学基金中央高校基本科研业务费专项资金更多>>
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  • 3篇2011
  • 1篇2010
140 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
鲜卑族拓跋氏治下的北魏时期山水图像
2015年
本文以近年考古出土的材料和现存佛教遗迹为中心,考察了山水图像在北魏时期的发展状况,由此显示了山水图像在汉唐之间发展历程中,鲜卑族拓跋氏治下的北魏时代关键的环节。
谈晟广
关键词:北魏山水图像
一凿一磨皆菩提——青州龙兴寺L0139造像记录中的新方法和新发现被引量:3
2015年
青州市博物馆与浙江大学文化遗产研究院组成的有考古、文物保护、艺术史研究、数字技术等多学科专业人员参与的工作团队,在对山东青州龙兴寺遗址窖藏佛教造像的信息采集记录工作中,有许多新发现。本文试图通过总结关于L0139造像的记录过程,探讨出一条多学科的考古记录方法。
李志荣王瑞霞周麟麟付卫杰
关键词:数字化
赵賹(句夫)玺小考
2017年
赵賹(句夫)玺并非诸家认为的赵太后玺,所谓的"太后"应是""字,为氏"赵"名"賹(句夫)"的三晋私玺。
吴毅强
《老子》“食税”平议
2018年
《老子》"食税"一词,历代注家皆无异词,一般皆认为指"粮食税",但自马王堆帛书本《老子》发现后,有学者提出当读为"食术"或"食隧",认为是取得食物的途径、手段。笔者从语法结构、用字习惯、老子后学的解释及老子思想方面分析,论证"食税"之说的可信性。并分析"上食税"和"取食税"的问题,指出从目前出土的《老子》古本来看,西汉古本皆作"取",而王弼本和河上公本已作"上",则"取"字被改为"上"字或即发生在东汉至魏晋时期。今传本之"以其上食税之多也",此处"上"是动词,"食税"为名词,意为"因为百姓上交的食税太多"。
吴毅强
关键词:《老子》
多方位拟3D电法技术在古墓葬探测中的应用被引量:1
2018年
2D高密度电法在古墓葬勘探中应用较多,但二维剖面解释局限性愈发突出。以2D平行或等角度放射状测线为基础的拟3D高密度电法能够一定程度上给出三维信息,但对地表条件要求较高,灵活性稍差。3D高密度电法能够给出详细的3D探测信息,但施工效率偏低,且难以适应复杂地表环境。为解决复杂地表环境古墓葬探测问题,提出了一种多方位拟3D高密度电法技术,并在一个位于密集竹林中的大型古墓葬调查中进行了应用研究。结合地表条件布设多个方位的2D高密度电法测线,将多个方位的2D反演数据合并为拟3D数据体,进行可视化解释获得了内部结构的3D信息。结果表明,该技术能够适应复杂环境,拟三维数据不仅能补充二维解释缺失的信息,且与钻探结果基本吻合。
余天祥石战结石战结方子炎黄昊德
关键词:高密度电法古墓葬
明中后期吴门文人篆刻考论被引量:3
2017年
在篆刻史上,明中后期吴门文人群体参与治印的重要性不言而喻,文彭与他的追随者不仅形成了三桥派,与之颉颃的雪渔派、泗水派,亦无不得文氏沾溉。然而,文彭等人是自己刻印还是仅仅篆印,至今并未被证实。我们即使相信文彭能够刻印,也是从较晚的资料如《印人传》中获得的印象。本文发现并利用若干公私收藏的吴门文人信札,考证嘉靖以来吴门文人如文彭、王榖祥不仅参与篆印,也亲自奏刀。文人刻印或与石质印材的发现有关,但铜、玉、牙等坚质印材在石章流行之后并未被迅速取代,故印工仍有市场。值得注意的是,过去与文人合作的印工在隆万以后也出现通晓文字、书法的倾向,且挟一技活跃于各地市场。我们今天所说的"印人",正是文人与印工不断双向融合的产物。
薛龙春
关键词:文人群体明中后期篆刻史考论文彭追随者
书写的忌讳
2017年
台北故宫博物院藏王宠诗卷,书于嘉靖甲申(1524)十月,起首一诗《起对镜作》,细察则起字之前被挖去一字,检《雅宜山人集》卷三,诗题为《病起对镜作》,"病"字当为收藏者所去除。无独有偶,上海博物馆藏王宠诗卷,书于嘉靖壬辰八月,诗作末句"却伴山中病客愁"与款识"久病,笔砚芜秽"中的"病"字,也被挖去。拖尾王世贞跋文云:"友人王元肃云,
薛龍春
关键词:台北故宫博物院吴湖帆唐宋诗拖尾
王铎三件书作考论被引量:1
2019年
本文对于庋藏于台北何创时书法基金会的三件王铎书作进行考证,在厘清受书人、书写背景与所涉人物、事件的基础上,也与王铎其他传世作品进行了适当的勾连,俾读者对这些作品所反映的人脉网络有更立体的认识。视觉化转向是晚明书法最值得注意的现象,本文尝试对三件书作不同的形式特征进行解释,这些解释重点考虑了具体的物质环境与晚明的视觉资源因素,而仅仅从传统形式资源中寻找根据,无疑缺乏解释力。
薛龙春
关键词:晚明视觉化《淳化阁帖》
西藏阿里托林寺白殿壁画配置与殿堂功能被引量:5
2019年
托林寺白殿作为古格王家寺院托林寺晚期建筑空间中的一颗璀璨明珠,因其精美绝伦的壁画和别出心裁的图案设计而闻名于雪域高原,也成为国内外艺术史学界高度关注的焦点。本文在辨析白殿壁画内容的基础上,以殿内残存题记为线索,分析壁画配置与图像意涵,并以此挖掘该殿的空间功能与民众朝佛礼拜的信俗关联。此外,本文认为佛堂东壁北侧学界普遍认同的仁钦桑布像亟待商榷,笔者提出此像非仁钦桑布画像,而很可能为直贡噶举祖师吉丹贡布仁钦贝。
王瑞雷贾维维
关键词:格鲁派
考古学视野下汉朝与朝鲜半岛南部的交流被引量:1
2017年
西汉元封三年(公元前108年),汉武帝攻灭卫氏朝鲜政权,在朝鲜半岛北部设置乐浪、玄菟、真番、临屯四郡县,由此开启了汉王朝在朝鲜半岛的统治。郡县制的实施加强了朝鲜半岛与汉王朝的联系,推动了朝鲜半岛经济文化的发展。此时的朝鲜半岛南部作为马韩、辰韩、弁韩的“三韩”之地,以汉郡县设置为契机,与汉王朝之间联系也得到了进一步的加强。
蒋璐
关键词:汉朝文化交流
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