北京大学东方文学研究中心
- 作品数：431 被引量：836H指数：12
- 相关作者：陈明王邦维陈岗龙拱玉书金勇更多>>
- 相关机构：四川大学历史文化学院(旅游学院)中国社会科学院亚太与全球战略研究院苏州大学文学院比较文学研究中心更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学历史地理哲学宗教文化科学更多>>
- 从《新译红楼梦》中的“待书”之名看哈斯宝对《红楼梦》叙事主题的把握
- 2021年
- "待书"是贾探春的丫鬟。"待书"之名在《红楼梦》脂评抄本中有"待书"与"侍书"之歧异。清代蒙古族文人哈斯宝认为此丫鬟之名为"待书",在他的四十回《新译红楼梦》国内五种抄本中均作"待书"。《新译红楼梦》中的"待书"不仅与她的主人探春对应,而且反映了她与黛玉之间微妙的关系,她与黛玉成为了"伴侣形象"。"待书"之名的"待"字,反映了哈斯宝对曹雪芹使用谐音的叙事主题的把握。在哈斯宝看来,"待书"之"待"是等待的待,代表了哈斯宝对"木石之盟"的认同,更体现出他对《红楼梦》原著中宝黛二人结局的不满和某种期盼。
- 乌仁高娃陈岗龙
- 关键词：《红楼梦》
- 东方文艺创作的他者化被引量：10
- 2002年
- 近年来 ,在阿拉伯、印度和中国等东方国家的文艺创作领域都不同程度地存在着“他者化”的现象 ,尤其是在文学领域的“为翻译而写作”的现象、在影视创作方面的“为获奖而拍摄”的现象以及在艺术领域“为展览而绘画”的现象共同汇成了极端他者化的倾向 ,对东方国家的文学 /文化生产与消费造成不良的影响 ,应当引起我们足够的重视。因此 ,我们有必要从创作主体和消费市场两个方面去寻找原因 ,以便最终解决这一问题。
- 林丰民
- 关键词：他者文艺创作文学
- 《大唐西域记》:历史、故事与传奇(八) 香山与无热恼池:大河之水何处来?被引量：2
- 2014年
- 《大唐西域记》卷一,起首有一大段文字,相当于全书的＂序论＂,主要内容是对世界的一个整体性描述：然则索诃世界（旧曰娑婆世界,又曰娑诃世界,皆讹也）三千大千国土,为一佛之化摄也,今一日月所照临。四天下者,据三千大千世界之中。诸佛世尊皆此垂化,现生现灭,导圣导凡。苏迷卢山（唐言妙高山,旧曰须弥,又曰须弥娄,皆讹略也）,四宝合成,在大海中,据金轮上,日月之所照回,诸天之所游舍。七山七海,环峙环列。
- 王邦维
- 关键词：《大唐西域记》金轮
- 《葵花记》蒙古文译本《娜仁格日勒的故事》研究被引量：8
- 2010年
- 蒙汉文学关系的研究,第一手资料的跨语言比较和考证是关键。对古代蒙古文小说《娜仁格日勒的故事》与明代戏曲《葵花记》进行逐字逐句的跨语言比较,证明《娜仁格日勒的故事》就是明代戏曲《葵花记》完整的蒙古文译本。蒙古人主要翻译了《葵花记》的对白部分,省略了词曲,并在结尾部分增加了佛教本生故事内容,从而把戏曲《葵花记》转换成了小说。
- 陈岗龙
- 从帝国边疆到丝路枢纽:中亚地区的近现代转型
- 2023年
- 面对国际政治经济环境的剧烈变化,中国正在重构自身发展的外部关系和策略,亚非拉的发展中国家与地区越来越成为中国对外合作的重心。其中,在地理上与中国西北毗邻的中亚地区的重要性不言而喻:它既是中国与亚欧大陆腹地联系的陆上通道,又关涉中国的国家安全。
- 施越
- “罽宾禅师”与“南国律学道士”:法显回国后的一段行踪被引量：2
- 2018年
- 东晋义熙八年,慧远在庐山东林寺筑佛影台,第二年又撰写了《佛影铭》。慧远有这样的举动,是他读佛经,得知西域的那伽诃罗国有"佛影窟",窟中有"佛影",而后"罽宾禅师"和"南国律学道士"来到庐山,告诉他更多的情况。"罽宾禅师"是从印度来的僧人佛陀跋陀罗,但"南国律学道士"是谁,颇费猜疑。本文根据文献中相关的记载进行分析,认为这位"南国律学道士"不是别人,正是从印度求法归来不久的法显。相关的考证不仅可以增加对法显回国后行踪的了解,也有助于理解慧远此举背后的动机,这些都与当时从印度传入的佛教禅修以及佛前观想的理论与实践有所关联。
- 王邦维
- 关键词：法显慧远
- 《英雄史诗的起源》中文译本的翻译错误被引量：1
- 2008年
- 最近读到了俄罗斯著名学者E．梅列金斯基的学术名著《英雄史诗的起源》一书的中文译本。由王亚民、张淑明、刘玉琴合译，赵秋长校，商务印书馆于2007年9月出版。该书是继《蒙古人民的英雄史诗》、《口头诗学：帕里-洛德理论》、《故事的歌手》后将国外史诗研究经典著作介绍给国内学界的重要学术译著，也是继《神话的诗学》之后介绍翻译到中国来的E．梅列金斯基的重要著作。
- 陈岗龙
- 关键词：英雄史诗翻译错误中文译本口头诗学
- 格比尔文本与印度文化的早期现代化
- 2023年
- 自欧洲殖民印度以来,殖民统治的建立被视为印度现代化进程的开端。尽管对早期现代印度史,尤其是经济史的研究已经反思了以欧洲殖民为核心的现代化叙事,但对前殖民时代本土文化现代化研究的不足依然制约着对印度前殖民现代化的研究。本文重点研究与纺织工格比尔相关的早期现代印地语文献,通过在早期现代印度纺织业发展和印度纺织业者的神秘主义文学传统双重语境中重新挖掘其思想内涵,寻找前殖民时代的印度城市纺织业发展出的具有新时代烙印的现代思想文化的历史线索,以期跳出资本主义全球体系在形成“中央—边缘”格局的过程中凭借殖民知识体系塑造出的单一的“全球现代化叙事”,重新思考多元文明世界的早期现代化实践。
- 张忞煜
- 也谈神怪小说与密教的关涉——《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》读后
- 2012年
- 《〈聊斋志异〉中印文学溯源研究》,占有资料相当丰备,站到了该研究的学术前沿;擅民间文学研究与比较文学研究之长,从细处着手,连类比附,使《聊斋》研究的视野更为开阔,该书与密教相关的问题可以补充发挥。
- 薛克翘
- 关键词：佛经文学密教
- 论伊斯兰世界的民族主义思潮被引量：1
- 2008年
- 中东民族主义既是一种政治思潮,同时也是一种文化思潮。它的兴起与西方在当地的殖民活动密切相关。殖民活动导致了民族主义在中东的形成与发展,民族主义活动则促成了殖民活动在中东的终结。民族主义在中东各伊斯兰国家具有不同的形态,但是又表现出了一定的共性。其复杂性是由历史和现实交织而成的。作为文化思潮的民族主义思想在中东各国的文学作品中得到了充分的体现,使得民族主义的理念得到了大范围的传播,有力地支持了中东民族主义的政治运动,直接引导了中东地区的民族民主和自由独立的解放运动,推动了中东现代国家的发展进程。
- 林丰民
- 关键词：民族主义思潮伊斯兰世界阿拉伯文学阿拉伯文化
