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绘画中的诗、语言、思——读吴镇《松泉图》: 2003年; 长松兮亭亭,流泉兮泠泠。漱白石兮散晴雪,舞天风兮吟秋声。景幽佳兮足静赏,中有人兮眉青青。松兮泉兮何所拟,研池阴阴兮清澈底。挂高堂兮素壁间,夜半风口兮忽飞起。至元四年夏至日,奉为子渊戏作松泉,梅道人书。——吴镇《松泉图》题辞中国古代往往将对一幅画的欣赏称为'读画','读'就是将绘画看作一种'言说',言说带来意义,带来'思',而'言说'的'过程',就是'诗'。既然诗出现在言说的过程中,那么诗是时间性的;因为诗是时间性的,所以诗摹仿生命,摹仿它的流动、它的内在的节奏感。但对无论是诗歌还是绘画的'诗'来说,它都是可以一次次地重读的,它通过交流而与不同时代的人的存在相联系,因此,诗又是超越时间的,是永恒的。一中国绘画中对树木描绘的传统,可能一直可以追溯到新石器时代的彩陶艺术之中。不过直到顾恺之的《洛神赋图》中的树木仍是带有强烈装饰意味的,它们只是一种'自在的存在',尚未达到其'自为的存在',换言之,它们只是出现在画面中。; 张建军; 关键词：绘画观念洛神赋图彩陶艺术中国绘画装饰意味

中央电视台栏目《绝对挑战》的人力测评创意: 2004年; 本文以中央电视台经济频道的《绝对挑战》栏目为研究个案 ,用测量学、心理学和电视策划原理分析节目的人力测评创意 ,具体探讨了测试方式的多样性和评价过程的互动性的表现 ,以及对同类电视节目创新和发展的启示意义。; 李冬梅; 关键词：《绝对挑战》创意

健美操教学中值得注意的问题被引量：1: 2002年; 健美操是一种有益于身心两方面健康发展的运动形式 ,为了进一步提高健美操的教学质量 ,笔者从健美操的教学内容、教学组织原则及教学方法三个方面提出自己的看法加以讨论 ,并祈盼贤家方者不吝赐教。; 朱瑛; 关键词：健美操教学内容教学方法体育锻炼

背景思维对语言的影响: 2002年; 思维方式决定着语言的形式。思维的方式深受社会和文化背景的影响。本文从语言结构、修饰习惯、文体思路三个方面探讨不同的社会文化对语言的影响。意在阐述只有深刻地了解不同语言的社会背景、文化内涵和不同群体的思维方式 ,才能进行深层次的跨文化交流。; 于光; 关键词：文化背景思维方式语言差异汉语

《大雅·棫朴》、《旱麓》新证被引量：1: 2004年; 芃芃棫朴,薪之槱之。济济辟王,左右趣之。济济辟王,左右奉璋。奉璋峨峨,髦士攸宜。淠波泾舟,烝徒楫之。周王于迈,六师及之。倬彼云汉,为章于天。周王寿考,遐不作人。追琢其章,金玉其相。勉勉我王,纲纪四方。《大雅·棫朴》一诗,传统说法认为是颂美文王郊祭,出兵伐崇之事的。《毛序》:'文王能官人也。'郑玄《诗谱》列为文王时诗。《春秋繁露·郊祭篇》:天子'每将兴师,必先郊祭以告天,乃敢征伐,行子道也。文王受天命而王天下,先郊乃敢行事.; 张建军; 关键词：大雅济济天子文王

试论美术的本体功能被引量：2: 2003年; 美术作为一种社会意识形态 ,必然承受社会生活的决定作用 ,同时发挥自己反作用于社会生活的功能。另一方面 ,本文认为 ,美术作为一种具体的艺术实践活动和艺术表现形式 ,是一个完整、自足的循环体系 ,有自己的发展规律 ,因此具有内在的、自然的发展动力 ,即作用于美术自身的本体功能。美术的本体功能 ,主要表现为美术创作、美术接受、美术作品和美术形式等通过作用于美术家而实现的对美术创作。; 李丕宇; 关键词：本体功能美术创作美术作品美术形式审美

关于文化传播全球化与意识形态本土性的辨析被引量：3: 2002年; 文化传播的全球化与意识形态的本土性是相反相成的同步历史过程。辨析二者之间的关系 ,多元文化的存在是他们契合的焦点。在“文化传播全球化”的发展过程中 ,我们不但要将它与“全球化语境下的文化”相区分 ,而且要警惕发展道路上的两种错误倾向 (文化部落主义和文化霸权主义 )。面对文化传播全球化中由于意识形态本土性差异而带来的纷争 ,中国 5 0 0 0年文明的实践证明 :“和而不同”是消弭它的上上之策 ,也是全球化进程中的救世良方。; 董婷婷; 关键词：文化传播本土性多元文化和而不同意识形态文化霸权主义

喜剧姿态与悲剧精神——《阿Q正传》与《堂吉诃德》之分析比较被引量：4: 2003年; 《阿 Q正传》与《堂吉诃德》是两部不同时代的经典文学作品 ,都交织着喜剧和悲剧的因素。本文旨在通过时代的深层意义、作家的悲剧意识、人物性格的塑造、讽刺艺术手法、荒诞的表现方式及话语诉说风格来对比分析两部作品 ,揭示作品的中心思想。; 张方方张维青; 关键词：喜剧《阿Q正传》《堂吉诃德》悲剧意识人物性格

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