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道家的自然主义与现实生活: 道家是中国古代最为重要的学派之一，它产生于先秦时期，由老子所创立，庄子所继承和发挥，所以一般来说，老庄就是道家的代名词。先秦时期百家争鸣，出现了许多学派，但后来都陆续衰微了，只有儒家和道家的传统没有断绝，它们就成为了中国...; 白奚; 关键词：道家自然主义

生命智慧与生活艺术——《老子》七章新解: ＜正＞《老子》七章曰:“天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。”这些古老的话语里面包含着深刻的哲理和高度的智慧,对于医治现代社会的文明病,对于...; 白奚; 文献传递

儒家的人类中心论及其生态学意义——兼与西方人类中心论比较被引量：23: 2004年; 儒家的生态伦理思想,其本质是人类中心主义的,但它不是以利益为中心的,而是以道义为中心的,这构成了其与西方传统的人类中心论的重要区别。从孔子开始,经过孟子,到宋明理学家,这种以道义为中心的人类中心论形成了儒家的一个重要传统,是儒家对待人与自然万物的关系的主流方式,它视万物为与人类同源、同构、同体,要求人类将仁者爱人的道德情怀扩展到对待自然万物,把仁爱万物作为道德的最终完成和最高境界。“人者天地之心”是儒家人类中心论的核心命题,依据这种观念,人类在为自己确立了“天地之心”的价值定位的同时,不是拥有了主宰万物的权力,而是主动承担起了自然万物的“主持者”、守护者的责任和义务。这种道义类型的人类中心观念,在中国漫长的农业文明史上发挥了保护自然环境的积极作用,它可以为我们突破和超越西方的人类中心主义提供一种不可多得的传统思想资源,对于当今人类走出生态危机的困境、实现可持续发展具有重要的启发和借鉴意义。; 白奚; 关键词：儒家人类中心论生态伦理思想自然环境仁爱思想

从孟子到程、朱——儒家仁学的诠释与历史发展被引量：5: 2003年; 孟子以心性论仁 ,对孔子的仁学思想做出了最重要的诠释和发展 ,在儒学思想发展史上具有极为重要的地位。二程、朱熹沿着孟子开辟的心性论的路向继续诠释 ,使仁学在广度和深度上都得到了重大的推进 ,获得了完备的理论内容和成熟的理论形态 ,并由此构成了宋代理学思想体系的极重要的组成部分。本文主要探讨了二程和朱熹以体用言仁和以生意言仁的思想 ,并分析了此种理解与诠释所具有的思想史和方法论之意义。; 白奚

先秦黄老之学源流述要被引量：26: 2003年; 本文对先秦黄老之学进行了系统地考察 ,认为盛行于战国中后期的黄老之学同范蠡的思想有密切的联系 ,范蠡之学受之于其师计然 ,计然很可能就是班固记述的老子弟子文子 ,这样 ,范蠡的思想通过师承计然而与老子的思想相接续。范蠡助越王勾践灭吴成功之后 ,便泛海北上来到齐国定居 ,从而把老子思想由南方传到了北方 ,并最终导致了齐国稷下黄老之学的产生。黄老之学的学术特征应确定为“道法结合、兼采百家” ,道论以及与其相关的若干形而上的思想理论 ,是黄老之学的哲学基础 ,基于人性理论的法治主张则是黄老之学的主体内容。黄老之学吸收了百家之长 ,在理论上较之其他学派具有明显的优势 ,因而能够最终“压倒百家” ,引领战国学术思想的发展大趋势。; 白奚; 关键词：黄老之学道家百家争鸣稷下

孟子对孔子仁学的推进及其思想史意义: 本文拟对孟子对孔子仁学的阐释和推进的内容进行专题研究，以求对展现孟子在儒学思想史上的重要地位有所裨益。; 白奚; 关键词：孔子仁学思想

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首都师范大学东方思想文化研究所