中南民族大学文学院
- 作品数：539 被引量：1,237H指数：16
- 相关作者：胡家祥邹建军张路黎何联华曾晓峰更多>>
- 相关机构：华中师范大学文学院华中师范大学文学院语言研究所内蒙古师范大学文学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金国家民委院校科研基金更多>>
- 相关领域：文学文化科学哲学宗教语言文字更多>>
- 《左传详解词典》的特色——关于词性、状态词的建立、词性活用的处理的申说阐释
- 2006年
- 本文对陈克炯先生所著的《左传详解词典》做了简单评论,认为该词典的特色在于体例周全,分类细密,义项详审,涵盖周遍,义点穷尽,尤其就词性、状态词类的建立、词性活用的处理等问题做了详尽的申说阐释。该词典弥补了杨伯峻、徐提两位先生的《春秋左传词典》的不足,可谓研究《左传》的必备工具书。
- 田银娟
- 关键词：词性
- 健康品牌符号元素的构建
- 2008年
- 健康的品牌并非自然天成,而是需要一个从最初的创建开始到渐进发展成熟的过程。健康品牌从品牌定名设计和商标注册保护开始就为该品牌的市场定位、价值取向、个性风格等定下一个大基调,也为该品牌的可塑性——品牌扩张、品牌延伸、品牌转型等确立总的发展空间。因此,如何迈出品牌塑造的第一步,无疑是企业品牌战略应该关注的重中之重。
- 商世民
- 关键词：品牌商标
- 失意哲人的精神家园——陈独秀与语言学被引量：2
- 2004年
- 陈独秀不仅是一位人所共知的政治家和思想家,同时也是一位鲜为人知的语言学家。陈独秀终其一生对汉语言文字学的研究有难以割舍的情结。他研究语言学的三个时期,正是他在政治界和思想界落魄失意的三个时期,语言学是他失意时期医疗心灵创伤的精神家园。本文谨依陈独秀语言研究的三个时期的代表成果,评介他对我国语言文字学研究的重要贡献和深远影响。
- 刘宝俊
- 关键词：语言学精神家园
- 刘心武小说与北京胡同民俗
- 2006年
- 刘心武改变创作方向,将笔触深入到北京的胡同和四合院中,描写了居住在那里的普普通通的市民生活,形成了自己独特的创作形式。北京独有的民俗文化给刘心武的创作充实了血肉,给他带来了较高声誉,而同时刘心武的创作又将北京的胡同民俗风情提高到更高的文化境界。
- 邵彬李建
- 关键词：胡同四合院普通人
- “女娲作笙簧”神话的文化解读被引量：10
- 2004年
- “女娲作笙簧”神话植根于先民生殖崇拜的文化土壤中。神话中女娲所作之笙簧有着深刻的象征意义 ,作笙簧乃是一种乞生巫仪 ,整则神话象喻性地表达着先民对两性交合方能生人的认识。由于女娲所作之笙簧在上古有两性交媾的原始文化内涵 ,有生殖人口的神秘功能 ,后世婚恋和乞子乃至乞求再生民俗中多以“笙簧”作为文化形具。
- 李建
- 关键词：女娲神话
- 墨西哥剪纸初探
- 笔者通过《墨西哥剪纸》图书，进一步了解了墨西哥剪纸的概况。特别是这本书中提到了中国文化对墨西哥剪纸的影响。书中提到的一个重要线索是，明代中国一种用于瓷器图案设计的模版印制技术通过海上航线传入墨西哥，使这种陶器图案的主题出...
- 何红一
- 关键词：剪纸中国文化
- 文献传递
- 艺术的位置与特性——从心灵能力与文化领域的对应关系看艺术的场
- 2004年
- 前人关于人类掌握世界基本方式的论述潜在地含有一致性。人类由于具有感性、知性、志性三种心灵能力,因而在对世界的掌握中建构了艺术、科学和宗教三大文化领域。科学文化与宗教文化的对立形成艺术存在和发展的"场",艺术的基本特性及表现形态等恰好由其中介位置所决定。
- 胡家祥
- 关键词：文化领域
- 试论老子的诗性人格
- 2005年
- 老子是先秦崛起的"士"阶层的一员,是知识的生产者和使用者;老子的"道"与"自然"的思想追求中,始终包含两个层面:一是对现实的深切关注与超越;一是对理想的强烈憧憬与追求,这些真实地展示了老子的诗性人格.
- 向轼
- 关键词：老子诗性人格
- 浅谈宋、金知识分子在元初的心态和文学创作——以元好问、耶律楚材、赵孟頫为例被引量：1
- 2006年
- 元朝初期,宋、金的大量知识分子,不幸遭遇国破家亡的惨剧。沉痛的悲思,与敏感的诗人气质交织在一起,使他们的心情充满矛盾,并鲜明地表现在他们的文学创作之中。
- 杨琦
- 关键词：文学影响
- 南方民族自然生人型创世神话与民俗文化中的象征被引量：2
- 2004年
- 我国解释万物及人类起源的创世神话主要产生于南方,自然生人型神话便是其中的一类。因为这类神话认为人类诞生于多种自然形态,所以在南方各民族的信仰中,特定的自然形态便成为祖灵的象征,生育力的象征,生命力的象征。这些自然形态的象征意义又通过五花八门的民俗事象得以生动地展现和代代传承,古老的神话由此而获得了永不衰竭的活力,即使是在现代生活中也不难寻觅其飘忽的踪影。
- 向柏松
- 关键词：南方民族创世神话自然物民俗文化
