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云南师范大学传播学院

作品数:2,519 被引量:2,111H指数:15
相关作者:刘明坤冯小禄骆小所王玉超王霞更多>>
相关机构:南昌大学人文学院中央民族大学中国少数民族语言文学学院四川大学道教与宗教文化研究所更多>>
发文基金:国家社会科学基金教育部人文社会科学研究基金云南省教育厅科学研究基金更多>>
相关领域:文学文化科学语言文字艺术更多>>

文献类型

  • 2,033篇期刊文章
  • 34篇会议论文

领域

  • 943篇文学
  • 425篇文化科学
  • 365篇语言文字
  • 99篇历史地理
  • 95篇哲学宗教
  • 87篇艺术
  • 62篇经济管理
  • 51篇社会学
  • 24篇政治法律
  • 9篇建筑科学
  • 7篇自动化与计算...
  • 6篇生物学
  • 6篇轻工技术与工...
  • 4篇理学
  • 3篇环境科学与工...
  • 3篇医药卫生
  • 2篇天文地球
  • 2篇电子电信
  • 2篇交通运输工程
  • 2篇农业科学

主题

  • 177篇文学
  • 171篇文化
  • 157篇教学
  • 155篇小说
  • 129篇语文
  • 90篇叙事
  • 81篇语言
  • 81篇汉语
  • 76篇教育
  • 75篇文教
  • 72篇审美
  • 72篇诗歌
  • 71篇艺术
  • 66篇方言
  • 61篇民族
  • 56篇修辞
  • 39篇明清
  • 34篇意象
  • 34篇语文教学
  • 33篇课程

机构

  • 2,067篇云南师范大学
  • 11篇中央民族大学
  • 10篇南昌大学
  • 9篇四川大学
  • 8篇云南大学
  • 8篇云南省教育科...
  • 7篇云南民族大学
  • 5篇华中师范大学
  • 5篇昆明理工大学
  • 5篇扬州大学
  • 5篇云南财经大学
  • 4篇红河学院
  • 4篇云南广播电视...
  • 3篇南京大学
  • 2篇楚雄师范学院
  • 2篇复旦大学
  • 2篇北京语言大学
  • 2篇湖南大学
  • 2篇昆明医学院
  • 2篇浙江大学

作者

  • 52篇冯小禄
  • 50篇刘明坤
  • 43篇王玉超
  • 39篇阳清
  • 36篇王霞
  • 31篇徐俊六
  • 28篇张欢
  • 22篇成巧云
  • 19篇张玉莲
  • 17篇李直飞
  • 16篇傅宇斌
  • 16篇于坚
  • 15篇李福军
  • 14篇马绍玺
  • 14篇崔梅
  • 13篇魏刚
  • 13篇余伟
  • 12篇潘小玉
  • 12篇骆锦芳
  • 11篇张承明

传媒

  • 101篇云南师范大学...
  • 60篇滇西科技师范...
  • 54篇牡丹江大学学...
  • 46篇科教导刊(电...
  • 39篇德宏师范高等...
  • 37篇昭通学院学报
  • 34篇当代文坛
  • 32篇楚雄师范学院...
  • 31篇佳木斯职业学...
  • 28篇开封教育学院...
  • 26篇云南师范大学...
  • 25篇齐齐哈尔大学...
  • 24篇玉溪师范学院...
  • 23篇临沧师范高等...
  • 21篇云南电大学报
  • 21篇兰州教育学院...
  • 21篇曲靖师范学院...
  • 21篇丽江师范高等...
  • 20篇大观周刊
  • 19篇学术探索

年份

  • 64篇2024
  • 113篇2023
  • 96篇2022
  • 137篇2021
  • 116篇2020
  • 186篇2019
  • 153篇2018
  • 161篇2017
  • 154篇2016
  • 111篇2015
  • 94篇2014
  • 106篇2013
  • 91篇2012
  • 67篇2011
  • 73篇2010
  • 58篇2009
  • 51篇2008
  • 48篇2007
  • 44篇2006
  • 29篇2005
2,519 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
明清时期汉文化影响下的哈尼族社会文化变迁被引量:2
2008年
明清时期汉文化在云南边疆地区的迅速渗入,对哈尼族社会文化产生了重大影响。一方面土司制度的长期推行和大量中原汉族的移民入滇,加强了汉族与哈尼族的政治联系;另一方面,中原王朝在屯田垦殖的基础上,开辟驿道,通商互市,哈尼族社会的商品经济得到迅速发展;同时,边疆少数民族地区以传授汉文化为主要内容的学校教育日益兴盛,既在一定程度上提高了部分哈尼族的文化水平,也导致其风俗习惯因受汉文化影响而逐渐发生变迁。
肖青
关键词:明清汉文化
漂泊在文学的家园——张昆华创作论
2005年
张昆华是云南著名的彝族诗人、作家。他在近 50年的文学创作中, 于小说、散文、诗歌都成绩不菲, 令人瞩目。本文通过对其创作主体意识和文本的梳理与探析, 论证其创作的概貌、本质、特征及意义。
郭之瑗
关键词:文学创作
《生命册》中引号所包含的语言艺术特色分析
2016年
《生命册》是著名作家李佩甫"平原三部曲"的巅峰之作,是一部自省书,也是一部心灵史,小说中的引号用法打破了传统的习惯用法,独具特色,营造想象空间,拓展延伸文字内涵,增强了小说语言的表现力,包含了独特的语言艺术特色。
李青
关键词:引号语言艺术特色
《楚辞·九歌》中“香草”意象之称谓与指示研究
2017年
《九歌》中的"香草"意象,通常是以喻美人,表示美人的芬芳与高洁的形象,后来也用来指代君子有高品质。"香草"意象的称谓,或者说"香草"的类别是由不同的植物而形成的,它的植物形式不止一种,均为香草的一类指代。在《九歌》中,"香草"的指示对象却并非只是对美人的称赞,它指代不同的称谓,指代指示的作用也就不一样。意象,一直是诗歌中的重要角色,诗人们借以不同的意象来明志,以达到创作的目的。
陈徽
关键词:《楚辞·九歌》高洁
论沈从文的语文教育思想
2019年
沈从文是西南联大作家群的主要代表作家,也是京派文学的领军人物,主要创作集中于小说和散文。在抗战期间任西南联大中文系国文老师,在其多年的国文教育生涯中蕴含着宝贵的教育财富,值得我们仔细品味和借鉴。根据其生平经历、话语言行以及文学作品等资料,总结提炼出其在语文教育中体现的教育思想,主要包括读写结合的教育方法、审美情感的教育熏陶以及感悟人生的教育方向等。
马晓君
关键词:教育思想读写结合审美情感感悟人生
试论沈从文小说中的宿命观
2016年
沈从文,中国现代文学史上一位特立独行的作家。翻阅沈从文的皇皇巨著,我们不难发现,他的作品中自然流露出宿命的意味。究其原因,他从小接受的是传统的私塾教育,加之长期生活在中国传统文化之中,并未受到太多西方外来思想的影响,所以沈从文小说中自然呈现出了中国式的宿命观。
赵正丽李浩
关键词:小说宿命观
“么些先生”的文化实践——李霖灿的纳西族民俗研究
2021年
李霖灿于1939-1943年间,在中国丽江、中甸、永宁、木里等纳西族聚居地从事长达4年之久的民俗文化调查,调查内容涉及纳西族语言、文字、口头传统、民间信仰等领域。他以扎实的田野调查为基础,整体把握民俗与各社会文化体系之间的关联性,运用多学科的理论方法来理解民俗的本质,体现出多民族民俗文化的整体研究理念,为后来的研究者留下了大量学术成果和文化遗产。梳理李霖灿的治学历程,了解他所强调的文献资料与民俗生活互渗互证研究路径,以及民俗多元共生的文化结构谱系,为充分挖掘和建构多民族民俗文化资源,促进各民族文化交流等方面具有重要的意义。
刘薇
关键词:文化认同
原始村落民居之美消亡下的思索--以翁丁佤寨为例被引量:1
2021年
翁丁佤寨被誉为“中国最后一个原始村落”,翁丁佤寨之美主要体现为:简约之美中的实用、秩序之美中的凝聚、生态之美中的和谐、粗野之中的神秘,通过对翁丁佤寨之美的探析,进一步反思翁丁佤寨的消亡对原始之美遗留的整体性、人类历史遗存的珍贵性、民族文化的多样性、以及人类返寻生存家园阻断性的影响。
李鑫骆锦芳
“神路图”中器乐角色的象征意义被引量:2
2003年
“神路图”是云南纳西族东巴教中东巴为超度亡灵回到“祖先之地”而使用的长幅卷轴画。在国内外有“古代宗教绘画第一长卷”之称。“神路图”绘有地界、人界、天界三界 ,并绘有 36 0多个人、神、鬼 ,以及 70多种奇禽怪兽。画面造型准确、色彩丰富、内容繁杂 ,反映出了现实与精神相交错的广阔的场景。本文选择了“神路图”作为音乐图像阐释的范本。通过图中人界、天界所描绘和表述的乐舞 ,指出音乐与宗教的重要的关联关系。同时 ,试图通过这些形式表达出形式之外的东西。通过不可见的、流逝的、不确定的时间艺术的理解 ,转化为可见的、可理解的音乐之外的东西 ,即一个民族的民族精神 ,并试图获得其文化的价值和意义。
李丽芳
关键词:宗教民族精神
丽江旅游演艺文化产业研究述评
2016年
本文梳理了学术界关于旅游演艺产业发展的理论及实践状况,剖析丽江旅游演艺产业的发展现状与问题,探究丽江旅游演艺产业的文化创意。结合丽江的地域优势,分析丽江旅游演艺产业的发展特色,明确丽江旅游演艺产业未来的发展方向,理清发展的基本思路。通过对丽江四个最具代表性的旅游演艺产业的比较,发现共性,归纳个性。
陈宇戴曦霞
关键词:旅游
共207页<12345678910>
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