国家社会科学基金(12FZS018)
- 作品数：2 被引量：2H指数：1
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- 共享与差异:明代北京的民俗宗教被引量：1
- 2014年
- 明代北京存在着来源不同、性质各异的多种庙宇,其中有些神灵被纳入官方"祀典",有些则属于民间"私祀",但是否纳入祀典,并非"正祀"和"淫祀"的明确分界。在日常生活中,各种宗教因素相互交融,成为一种统一的宗教,这就是被社会各阶层共享的民俗宗教。民俗宗教体现在从国家礼仪到日常生活的各个层面,按照时令节日,在家中或到特定的宗教场所进行祭祀、祈祷、进香等活动,是民俗宗教最重要、最直观、最集中的展现。从明代中叶开始,围绕到寺观神庙的祭拜贡献等活动,出现了越来越多的香会,它们的规模日趋庞大、组织日趋复杂。民俗宗教虽为社会各阶层所共享,但其内部并非混融无间,不同阶层和身份之间往往会表现出明显差异。
- 高寿仙
- 关键词：民俗宗教祭祀礼仪节日习俗香会
- 国家祀典、儒家理念与民俗信仰的冲突与交融——以北京东岳庙为中心的考察被引量：1
- 2013年
- 儒家礼制对'正祀'与'淫祀'有着严格的界定,但实践中并不容易将两者截然分割开来。始建于元代,数百年间一直香火兴旺的北京东岳庙,其修建经费或来自国家财政,或来自皇帝内帑,或来自上至后妃下至庶民的私人捐献,乃是朝廷和私人共同构建的一个'公共空间'。它虽然被列入国家祀典,但与儒家的礼制原则有所背离,因而受到一些士大夫的质疑,但也有不少士大夫为其辩护,并得到皇帝的大力支持。明清两代的东岳庙祭祀群体,既存在着明显的连续性,也出现了明显的变化,总起来看是民间性越来越强,其中行业性祭祀团体的出现尤其值得注意。
- 高寿仙
- 关键词：民俗信仰
- 国家祀典、儒家理念与民俗信仰的冲突与交融——以北京东岳庙为中心的考察
- 儒家礼制对"正祀"与"淫祀"有着严格的界定,但实践中并不容易将两者截然分割开来。始建于元代,数百年间一直香火兴旺的北京东岳庙,其修建经费或来自国家财政,或来自皇帝内帑,或来自上至后妃下至庶民的私人捐献,乃是朝廷和私人共同...
- 高寿仙
- 关键词：民俗信仰
