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空间与秩序：明清以来鄂东南地区的村落、祠堂与家族社会被引量：24: 2008年; 鄂东南地区聚族而居的村落形态既受当地山区丘陵自然环境的影响,更是自宋以后,特别是明清以来外来移民不断迁入定居、繁衍的结果。而且移入先后的不同导致村落形成和扩散方式的差异,进而在一定区域内形成"一姓数村、团状聚居"和"一娃一村,分散聚居"等多种聚居模式。这种家族式聚居的村落形态为宗族的组织化管理提供了有利的生存土壤。来自江西等宗法文化较浓厚地区移民的迁入,以及不同族群为着生存空间的竞争,导致鄂东南地区在清代前期进入普遍的移民家族的组织化和制度化进程。以宗祠——支祠——家祠为层级的祠堂建筑格局与家族聚居区——自然村落——单个家庭的聚落形态相对应,体现出建筑格局与家族结构在某种程度上的契合。其中与自然村落相关联的支祠(鄂东南称之为"祖堂"、"宗屋"、"公屋")更是构成所在村落的公共空间,并成为族人祭祀、娱乐、教育、生产等公共生活的核心,地理空间与血缘家族空间的重叠、建筑的象征功能与宗法组织的实际运作共同维系着清代以来鄂东南地区以家族为特征的乡村生产、生活秩序。; 杨国安; 关键词：祠堂村落公共空间鄂东南明清

作为象征的宗族公产--以黄梅县程氏宗族为例被引量：4: 2008年; 以往学者多将族产作为宗族的经济基础来加以考察,但在黄梅程氏的各房支争夺族产的个案中,显示了其作为界定宗族边界的标尺。明清时期,庶民宗族处于不断发展变化之中,其间赋役制度、官方的态度、地方社会的反应等等因素都在左右着这一进程,本文通过对黄梅程氏个案的细部描写,以此反映出这一过程的复杂性。; 徐斌; 关键词：清代宗族公产诉讼

晚清两湖地方秩序的解体、重建与基层行政制度演变初探——从团练到保甲局被引量：1: 2008年; 长期以来,学界以为太平天国运动之后,中国社会结构有一个大的变动,那就是绅权的扩张所带来的基层权力结构的演变,以及国家、士绅与地方行政关系的调整,并认为持续的地方军事化开启了近代地方军阀泛滥之源头,并标志着王朝的衰落和旧秩序的崩溃~[1]。但也必须认识到,尽管不能否认这种转变,但人们似乎是夸大了这种转变,即传统秩序的崩溃并不肇始于此时。就湖北而言,白莲教起义已经开启了地方军事化的滥觞;就湖南而论,太平天国之后的“持续军事化”观点也被有些学者所质疑。[1]也就是说,十九世纪中叶以来的绅权扩张究竟在多大程度上意味着传统社会的崩溃。; 杨国安; 关键词：行政军事化秩序

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教育部人文社会科学研究基金(05JC770031)