国家社会科学基金(13xzw008)
- 作品数：12 被引量：10H指数：2
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- 相关领域：文学历史地理哲学宗教更多>>
- 研精覃思 志在《春秋》——论冯梦龙的《春秋》学
- 2014年
- 冯梦龙早年为了科举,治《春秋》颇勤,编有众多《春秋》著作。严谨的治学态度,使冯氏春秋学有许多可观之处,首先是广收博览,资料丰富,编撰灵活,注重实用;其次是注重史实,不盲从,不虚谈;再次是尊经重史的倾向。冯梦龙春秋学虽为科举,广用胡安国《传》,却也有其寄托。他强调"职"与"分",主张君臣培德修己尽职,重视对《春秋》大义中"名分"阐发。
- 杨宗红
- 关键词：春秋学义理
- 死亡的神异书写及道德救世——兼论话本小说民间信仰书写之由
- 2015年
- 话本小说中有关死亡的叙事甚多,这些故事展示了形形色色的死亡方式及避免死亡的方法。在诸多的死亡叙事中,往往伴随着鬼魂、地狱、神仙、成仙等民间信仰,神异性是其主要特征。无论是因作恶而致的各种超自然力量的复仇与惩罚,还是因行善而获上帝嘉奖而成神,或者因自身努力修行而成仙,或隐或显的伦理道德具有巨大力量。小说家力图借助民众喜闻乐见的故事中的各种死亡叙事,参以各种民间信仰赋予其神异性,令民众在精神愉悦的同时思考生命与道德的关系,从而达到医国救世之目的。
- 杨宗红
- 关键词：话本小说道德救世
- 在场性与流动性:《夷坚志》地域书写之考察被引量：2
- 2017年
- 《夷坚志》故事所涉及的地域非常广泛,但故事分布的地域性却有所不同。江西、江苏、浙江、福建四省故事最多,这四省是洪迈行迹所至;其次是湖北、湖南、四川、广东等地,这些地方主要是他亲友行履所及的省份,可见,洪迈及亲友的行迹是故事多寡分布的重要因素,他们的在地性与流动性令《夷坚志》的地域描写广阔且纪实性非常突出,不少故事被一些医学书籍和地方志采纳。
- 杨宗红
- 关键词：《夷坚志》地域性流动性
- 才学与神仙:三言的另类成仙故事探究被引量：2
- 2014年
- 冯梦龙“三言”中涉及道教神仙的作品有40多篇，与才技成仙相关的故事共6篇，主人公有著名的文人李白（《警世通言·李谪仙醉草吓蛮书》）、王勃（《醒世恒言·马当神风送滕王阁》）、柳永（《喻世明言·众名妓春风悼柳七》）、卢楠（《醒世恒言·卢太学诗酒傲公侯》），也有一技之长的市井百姓李清（《醒世恒言·李道人独步云门》）、秋先（《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》）。虽然才技成仙故事其来有自，且在三言神仙道化故事中的比例并不低，然而并没有引起研究者的注意。
- 杨宗红
- 关键词：神仙才学警世通言喻世明言
- 两宋小说家之地理分布与小说的地域性
- 2018年
- 文学家的地理分布,与政治中心、经济中心及文化中心的分布密切相关。两宋小说家人数众多,北宋与南宋时期小说家的地域分布比例各有不同。总体上南多北少,主要分布在黄河文化区、长江文化区、闽江文化区。小说家地域分布比例的变化,与王朝分期关系密切。王朝建立初期与末期,小说家的地域流动频繁,直接影响到这一时期南北小说家的比例。由于地域自然风貌及地域个性,北方小说多传奇及杂俎,南方小说多志怪。
- 杨宗红
- 关键词：两宋小说题材
- 凌濛初《言诗翼》之文学指向
- 2015年
- 《言诗翼》是凌濛初《诗经》评点著作之一,在一定程度上显示出非宋学之倾向。书尊《诗传》,所辑徐光启、钟惺、沈守正等人的诗论,轻义理而重文学。凌氏之评重遣词造句、章法结构、人物形象、情景描写,不走宋学评诗老路。凌评与其他七家诗评一起"翼"《传》《序》,凸显了《言诗翼》的文学特色。
- 杨宗红
- 关键词：诗传诗评
- “南风”:地域文化与明清白话小说之男风叙事被引量：1
- 2017年
- 男风又叫"南风",在明清白话小说中相当普遍,其得名与这种风气在南方,尤其是在苏浙闽地区盛行有关。男风故事多发生在南方,"小官"多为南人,且女性化明显,呈现出明显的南方地域特征。江南山水的滋养与南方审美文化影响了"小官"形象的塑造,江南独特的地理环境与经济文化令男风消费风行,江南理学的文化分布又令男风小说包含纵欲性与主情性。总之,江南地域文化是明清白话小说中男风故事盛行的主要因素。
- 杨宗红
- 关键词：男风南风理学
- 杀生放生、洞天福地母题与佛道地理之关系被引量：1
- 2018年
- 杀生放生、洞天福地是古代小说的重要母题,在明清白话短篇小说中甚为常见。这两个母题在不同的故事中作用不一,但都深受宗教浸润。简言之,杀生放生母题深受佛道思想的影响,洞天福地母题深受道教的影响。母题故事的发生区域或地理分布,与佛教、道教兴盛之地的分布具有一致性,这也就说明了宗教母题与宗教地理分布的密切关系。
- 杨宗红
- 关键词：洞天福地地理分布
- 南宋时期四川的民间信仰与地域社会——以《夷坚志》为中心被引量：4
- 2017年
- 《夷坚志》130余则四川故事是研究南宋四川地域社会民间信仰的重要史料,从中可见四川民众丰富的信仰世界与信仰行为。官员、士人、手工业者、术士等在民间信仰中发挥着不同的作用,他们共同参与民间信仰活动,扩大了神祇队伍,拓展了信仰的地域,协调了地方信仰与国家信仰互动,促进了部分神祇走出四川、走向全国。南宋四川民间信仰的盛行,与四川的军事、教育、宗教及民间巫风传统密切相关,四川独特的地域环境亦不可忽视。
- 杨宗红
- 关键词：民间信仰地域社会
- 明清白话短篇小说中寄生韵文的地理言说
- 2018年
- 中国古代小说中有很多寄生韵文具有地理表达功能。小说通过具有地理色彩的韵文,描绘地域自然景观及人文景观,表现人物在地域流动时的地域、地理情感。在南方地域空间中,江河湖海是重要的吟咏对象,舟船是典型的地理意象。寄生韵文主要通过说书人的插入或人物的自作引出,后者多以"但见"或"以诗(词)为证"方式出现。具有地域性色彩的寄生韵文,是小说地域性特征不可或缺的部分,亦是刻画地域流动时人物的地域情感的重要方式。
- 杨宗红
- 关键词：短篇小说
