国家社会科学基金(11BSH002)
- 作品数：14 被引量：43H指数：5
- 相关作者：萧放文雅邵凤丽徐爱华李晓冬更多>>
- 相关机构：北京师范大学北京大学辽宁大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金北京市优秀人才培养资助更多>>
- 相关领域：历史地理哲学宗教更多>>
- 华人传统殡葬礼仪的社会教育功能被引量：5
- 2013年
- 华夏文化以伦理德行为尚,在殡葬方面强调慎终追远。历代华人迁流他乡开拓新天地,依靠着延续传统殡葬礼仪的社会教育,在异地重塑自身文化认同,建立异地无殊中华的生存认识,取得持续与增强族群文化传承与内聚力的显著效果,并与当今的公民生活相辅相成。
- 王琛发
- 关键词：殡葬社会教育
- 丧礼中的女性——以《仪礼》《朱子家礼》记述为例
- 2013年
- 丧礼是传统礼仪的重要部分,主题是"慎终追远",以庄重的仪式表达对亡者的悼念,寄托亲友的哀思。在中国的礼仪记述中,《仪礼》和《朱子家礼》书写了女性在丧礼中的社会分工与角色安排,反映了当时的社会现实和社会理想,表达了制礼者规范社会行为的目的;两部典籍通过各种活动和细节展示了当时社会现实与建构之间的关联。
- 龙晓添
- 关键词：丧礼女性仪礼
- 当代乌拉街满族春节祭祖仪式现状及其价值被引量：1
- 2013年
- 春节祭祖是当代乌拉街满族民俗生活的重要构成部分。春节期间,满族民众按照传统习俗,先备办祭品、设置"吊杂",再"亮谱"、"接神",举行隆重的祭祖仪式。祭祖仪式的年度举行,凝聚了多重文化价值和社会价值。祭祖既可以表达族人对祖先的崇敬之情,又可以重构尊尊亲亲的家族伦理秩序,也有利于传承家族历史记忆。作为民族文化的重要载体,满族祭祖仪式包含丰富的满族文化象征符号,有特色的祭品、祭器、仪节都是满族文化认同的表现。
- 邵凤丽
- 关键词：满族
- 宋明士庶礼书述略被引量：3
- 2013年
- 宋明时期形成了专门针对士庶礼仪生活的文本规定。宋代礼典明确将士庶作为制礼的特定等级,将士庶之礼明确列于礼典,打破了"礼不下庶人"的规定。私撰士庶礼书因应平民社会的兴起而出现。北宋司马光《书仪》是对前期"家礼"、"书仪"传统的集成总结。南宋朱熹《家礼》以古制为蓝本,以时俗为参酌,清楚标明"冠昏丧祭"四种彰显人伦的人生仪礼的连续性与重要性,标志着民间士庶之家常行四礼的独立与成熟,并为士庶礼书提出基本而完整的体例架构,开启了后代民间家礼(四礼)之学。
- 何斯琴
- 关键词：礼书
- 传统年节礼俗及其当代复兴与传承被引量：1
- 2013年
- 传统中国是礼仪大国,在汉魏以后已经形成通行全国的岁时礼俗模式。年节礼俗是岁时礼俗的重要组成部分。在年节礼俗复兴过程中,我们应高度重视并妥善处理三个方面的关系:形式与内涵的相互依存关系;新与旧、继承与更新的内在联系;家庭与社区并重的关系等。
- 萧放
- 关键词：传承
- 春晚:传统节日的现代仪式变迁被引量：5
- 2012年
- 春节是传统岁时节日体系中的岁首大节,它至少含有三个要素:节日仪式、节日器物、节日精神。央视春晚是现代社会的春节新民俗,它在仪式的空间、过程、内容、传承区域、传承方式、功能以及禁忌等方面均发生巨大变迁;其变迁动因主要是:二元文化对立共生了岁时节日仪式,多元文化融合重构了现代媒介仪式。
- 徐爱华
- 关键词：春节春晚仪式媒介仪式
- 朱子《家礼》与宋明以来家祭礼仪模式建构被引量：6
- 2015年
- 家祭礼仪是传统社会家族生活的重要构成。宋明以来,家祭礼仪之所以得到了较大发展,是因为深受朱子《家礼》文本的影响。作为家族礼仪范本,朱子《家礼》创制了经典家祭礼仪模式,也深刻地影响了宋明以来家祭礼仪的发展,成为塑造传统社会家祭礼仪形态的重要指导文本。
- 邵凤丽
- 论奥古斯丁《忏悔录》的“爱”之诠释、进路及其意义被引量：1
- 2012年
- 奥古斯丁在《忏悔录》中对于"爱"之内涵作了一种全新的诠释,这种诠释对于告别古典世界的生活方式具有典型和中心的意义。"爱"不再是被"知"所笼罩的某种动力,它重新组织了人性结构,比"知"更为可靠和永恒,能成为真正的生活所在。通过对《忏悔录》中关于"爱"的诠释作再诠释和文本分析,奥古斯丁在《忏悔录》中所进行的关于爱的定义、爱的作用,以及爱如何重建有别于古典世界的逻辑将得以呈现,从而达致奥古斯丁图式的"爱"之诠释和意义的理解。
- 文雅
- 关键词：奥古斯丁忏悔录情欲
- 北京端午礼俗与城市节日特性探赜
- <正>自辽金元建都以来,北京都城历史已经千年,城市生活传统经历了重大的变化。地处华北的北京历来处于农牧交锋的前沿地带,是北方少数民族进入中原的重要入口,也是中华帝国稳定北方地区的重要基地。因此在北京城市人口的变动中常常出...
- 萧放
- 文献传递
- 传统儒家“德性”概念试解被引量：2
- 2012年
- 无论在中国传统哲学思想中,还是在当下语境下,"德性"概念在伦理学中都居于核心的地位。"德性"在"德"与"性"各自含义流变及其逐步结合的过程中,确定了它在儒家思想中的中心地位。"德性"的根本性质在于其内在性,它通过"性"来收束,是当代"德性"观念的历史根据。
- 文雅
- 关键词：德性
