国家社会科学基金(12BZX068)
- 作品数：13 被引量：39H指数：3
- 相关作者：黄岩陈伟宏杨子飞陈祥勤王海稳更多>>
- 相关机构：杭州电子科技大学上海对外经贸大学上海社会科学院更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金浙江省哲学社会科学规划课题更多>>
- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学更多>>
- 移动网络时代的媒介话语与意识形态安全被引量：3
- 2016年
- 话语权主要指话语的影响力及其背后隐藏的权力关系。媒介与话语的结合,极大地增强了话语的影响力和塑造力。"互联网+"时代的到来,使媒介话语初步具备了促使主流意识形态解体的能力。目前,我国网络媒介中存在六种影响意识形态安全的媒介话语,对此,我们决不能掉以轻心。将创新改进主流话语平台,创新改进移动网络空间宣传内容、艺术与"依法治网"结合起来,营造清朗网络环境,是赢取移动网络时代媒介话语的关键所在。
- 黄岩王海稳
- 关键词：移动网络媒介话语意识形态
- 道德冷漠与道德能力的构建被引量：14
- 2016年
- 道德冷漠是指道德感、道德经验或道德判断的缺失或匮乏。道德冷漠一旦弥漫成一种社会化的道德心态和道德氛围,人们就会认为这个社会存在着严重的道德危机,进而感到个体在道德上的无力。道德冷漠与道德能力的缺失有着密切的关联,为提升主体的道德能力,需要从个体的维度,确立主体的道德信念、培养主体的道德情感和构建主体的道德人格;需要从社会的维度,实现社会规范和人际关联的道德重建、道德规范和伦理秩序的法制重建以及道德理想和道德信念的文化重建。
- 陈伟宏
- 关键词：道德冷漠道德能力自我提升
- “旁观”现象成因的多维审视
- 2015年
- "旁观"现象已成为当前社会科学各学科普遍关注的论题。这一现象出现的原因,心理学从微观的角度,指出它与人们基本的归因错误、群体责任分散有关;社会学和经济学从宏观的角度,指出它与社会结构的变迁导致个体的解放以及归属感的降低、道德行为的成本低于预期收益有关;伦理学将微观与宏观统一起来,指出它与个体道德信仰缺失、非正义性制度的存在有关。对"旁观"现象这种道德扭曲行为的纠正,同样需要多个学科的共同努力。
- 黄岩
- 关键词：旁观心理学社会学经济学伦理学
- 马克思恩格斯荣辱思想探析
- 2015年
- 马克思恩格斯从不同的视角对荣辱观评价标准、功能,以及无产阶级荣辱观的核心、主要内容、培育途径等均有过深刻论述,认为每个社会集团都有自己的荣辱观,羞耻是一种革命、一种内向的愤怒,无产阶级应为绝大多数人谋利益,坚持国际主义、集体主义,反对拜金主义,并指出无产阶级只有在革命中才能抛掉自己身上一切陈旧的肮脏东西。这些经典论述历久弥新,有着重要的理论与实践价值。
- 黄岩
- 关键词：恩格斯荣辱思想无产阶级
- 奥康纳的生态学马克思主义理论及其启示被引量：1
- 2013年
- 詹姆斯·奥康纳是美国当代生态学马克思主义理论最具代表性的人物。他从分析资本主义生产方式与生态危机之间的关系出发,提出了社会劳动、自然、文化是一个有机整体、资本主义生产方式是生态危机出现的根源、生态学社会主义是化解生态危机的有效途径等观点,尽管这些观点中尚存在一些不足之处,但对于当前中国的生态文明建设仍具有重要的现实借鉴意义。
- 黄岩梁辰
- 关键词：生态学马克思主义理论
- 道德冷漠的原因分析及其矫治对策被引量：11
- 2014年
- 道德冷漠,一般是指人们的道德感、道德经验或道德判断的匮乏,它通常表现为道德敏感的丧失和道德判断的搁置、道德意志或道德勇气的缺乏,以及道义感或道德是非感的丧失。道德冷漠作为现代社会的道德症候,是现代经济的市场化、道德的功利化、社会的去道德化的结果,也是熟人社会解体、陌生社会形成、个体原子化发展的结果。针对现代社会的道德冷漠症,首先,要重建公平正义的经济社会秩序,奠定道德实践的现实伦理基础;其次,要将现代市民社会塑造为道德共同体,奠定道德实践的公共性的社会基础;最后,要探索"远距离道德"的可能性,为现代社会的道德关联进行理论奠基。
- 陈伟宏陈祥勤
- 关键词：道德冷漠道德感矫治
- 古今官德理论比较——论官德建设的路径选择
- 2015年
- 在古今道德哲学之争的背景下考察了官德建设的路径选择及其优缺点。从官德建设的必要性来看,现代更强调的是制度建设,道德最多起辅助性作用,而古代则把官员道德建设放在了政治实践的首要位置;从官德建设的主体来看,现代更注重公务员外在的行为,做人与做官是分离的,而古代更注重政治家内在的人格,做人与做官是合一的;从官德建设的路径选择来看,现代把官员行为的正当性放在首位,以确保公务员行为的可控性,而古代把官员的内在幸福放在首位,以确保政治家道德建设的内在动力;从官民之间的利益关系来看,现代把这两者看成是内在对立的,而古代能够在官员自身内部实现官民利益的和谐一致,这就与为人民服务的宗旨高度吻合了;从官员的德能关系来看,现代把能力排除在道德的范围之外,而古代可以确保德能的高度统一,这就使得优秀的官员能够适应转型期社会的综合要求。
- 杨子飞
- 关键词：道德哲学官德建设官员德能
- “政治儒学”抑或“政治的儒学”——论儒学在当代的政治姿态被引量：1
- 2016年
- "儒学在现代"(而非"现代儒学")所面临的最重大问题是如何处理儒学与政治的关系,或者说如何处理新时期内圣与外王的关系。"非政治的儒学"与"政治儒学"代表了两种极端解决思路:"非政治的儒学"虽然坚守住了儒家"内圣(曲)通外王"的整全视野,但却违背了政治生活的本性(即外王事业无法完全化约为内圣功夫);而"政治儒学"却将内圣外王对列并举,虽然看到了政治生活的本性,但却丢失了儒家的整全视野。基于前两者的经验,可以提出一种介于"非政治的儒学"与"政治儒学"之间的"政治的儒学"观念,即通过把"内圣外王"理解为一种"言辞上的乌托邦",既要保存儒家的整全视野,又要尊重政治生活的本性,以此作为一种儒学在当代的合理政治姿态。
- 杨子飞
- 关键词：政治儒学内圣外王
- 社会主义核心价值观与“普世价值观”之辨被引量：5
- 2015年
- 社会主义核心价值观与西方"普世价值观"有着根本的不同,主要表现在哲学基础、意识形态属性、核心内容与实践效果等几个方面。社会主义核心价值观以马克思唯物史观为指导,是社会主义国家重要的"软实力";普世价值观以资本主义抽象人性论为理论内核,其目的在于输出资本主义价值观及社会制度,进而颠覆社会主义主流意识形态。对此,我们一定要始终保持清醒的认识。
- 黄岩
- 关键词：核心价值观普世价值观社会主义资本主义
- “旁观者”的现代生产及其超越被引量：2
- 2013年
- 旁观行为,表面上看是对他人苦难的漠视,实际上否定的是人的"共存"本性。它有三个主要特征:道德上的"恶"行,与受害者、作恶者之间陌生"他者"关系,对道德责任的否认。冷漠"旁观者"现代生产的原因是复杂的,包括"理性经济人"爱心的缺失、陌生人社会的道德"钝化"、技术主义时代的"责任漂流"等。我们应该通过构建公正的道德回报机制、推进现代公民意识教育、强化"道德自我"的限制与反省功能等多种方式,有效防止"旁观"病毒的蔓延。
- 黄岩
- 关键词：旁观者道德
