教育部人文社会科学研究基金(11YJCZH074)
- 作品数：3 被引量：3H指数：1
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- 史禄国对满族萨满类型的研究与相关反思
- 2015年
- 俄国民族学家史禄国曾对满族萨满的分类问题进行深入的探讨。他将满族萨满划分为"包衣滚萨满"和"安巴萨满"两种类型,指出围绕两者所形成的典型文化要素,并在满族整体文化语境中对萨满活动的历史和作用做出系统说明。虽然史禄国对满族萨满教的历史考察有所欠缺,但其萨满教研究的民族志方法、功能论立场是值得借鉴的。
- 于洋
- 关键词：历史考察
- 满族说部中的历史记忆
- 2013年
- 从集体记忆的理论视角来看,文献资料与口碑资料都是一种历史记忆。根据王明珂的历史记忆理论,隐藏在历史记忆背后的社会情境更值得探索,其中能够折射出很多社会本相。满族说部中蕴含了丰富的历史记忆,其背后同样隐藏着一定的社会情境与社会本相。说部中的历史记忆对研究满族的族群认同、萨满教、民族性格等问题具有重要意义,其学术价值应该引起学界重视。
- 姜小莉
- 关键词：满族说部历史记忆族群认同萨满教民族性格
- 《钦定满洲祭神祭天典礼》对满族萨满教规范作用的考辨被引量：3
- 2016年
- 《钦定满洲祭神祭天典礼》是唯一一部由官方主持编修的萨满教典籍,历来受学界重视。传统观点认为清廷将此部典籍颁行民间,对满族萨满教进行了自上而下的规范,导致野祭衰退和家祭趋同。美国"新清史"学者亦援引此说,认为清廷借其对满族甚至北方诸少数民族进行了族群建构。然而,分析文本内容、考证版本流布表明,清廷无意于规范民间萨满教,也并未强制推行全国。野祭衰退源于皇太极时期的禁令,家祭仪式早于《典礼》之前就已形成,直至清末未曾划一。清代统治者对于满族内部文化差异,采取了顺其自然的态度,没有规范统一的必要。汉文本《典礼》编入四库全书,体现了统治者提升文化"正统"的心理。
- 姜小莉
- 关键词：萨满教满族
