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教育部人文社会科学研究专项任务项目(11JD710077)

作品数:3 被引量:4H指数:1
相关作者:郑祥福冯昊青章剑锋祝伟华更多>>
相关机构:浙江师范大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学研究专项任务项目更多>>
相关领域:哲学宗教文化科学更多>>

文献类型

  • 3篇中文期刊文章

领域

  • 2篇哲学宗教
  • 1篇文化科学

主题

  • 2篇道德
  • 2篇主义
  • 2篇唯物
  • 2篇唯物主义
  • 2篇历史唯物主义
  • 1篇道德说教
  • 1篇说教
  • 1篇思想逻辑
  • 1篇厘清
  • 1篇理论范式
  • 1篇命题
  • 1篇决疑
  • 1篇共产主义
  • 1篇共产主义者
  • 1篇高校

机构

  • 3篇浙江师范大学

作者

  • 2篇冯昊青
  • 2篇郑祥福
  • 1篇祝伟华
  • 1篇章剑锋

传媒

  • 1篇浙江社会科学
  • 1篇学术月刊
  • 1篇思想教育研究

年份

  • 2篇2013
  • 1篇2012
3 条 记 录,以下是 1-3
排序方式:
马克思道德理论范式决疑被引量:2
2013年
马克思道德理论范式与现代西方道德理论范式根本不同,乃至对立,故以现代西方道德理论范式去探寻马克思道德理论是有失科学性与合理性的。现代西方建立在价值与事实二分之上的道德理论范式的失足之处在于遗忘了"实践"这一融合事实与价值的关键,从而将道德来源陷入迷思之中,由此导致了道德领域的"诸神混战",消解了道德合理性。而马克思基于历史唯物主义的立场,通过确立实践的基础或优先地位,将"事实"看做是"人的实践",从而将道德理论范式建立在消融了事实与价值二分鸿沟的实践之上,既科学地避免了"科学主义"与"主观主义"的偏颇,又明确地将道德来源奠定在"社会存在"之上,从而弥补和克服了西方道德理论范式的局限。从当代西方理论前沿动态看,一些敏锐的哲学家已经认识到建立在价值与事实二分基础之上的知识论与方法论的局限性,并逐渐展开了试图通过实践的引入来弥合事实与价值二分鸿沟的研究。由是观之,马克思道德理论范式比现代西方道德理论范式更具某种科学性、合理性与社会批判性。
冯昊青郑祥福
关键词:历史唯物主义
厘清与强化:高校青年马克思主义队伍培养和建设的路径探析被引量:1
2012年
培养造就一支用马克思主义中国化的最新成果武装的青年马克思主义队伍是高校的神圣使命。通过解读高校青年马克思主义队伍的外延与内涵,厘清高校青年马克思主义队伍培养和建设的对象与范围,明确培养和建设工作的基本原则,可以探索出着力构建和强化以"吸引凝聚、培养开发、选拔任用、考核评价、激励保障"等为主要环节的培养和建设路径。
章剑锋祝伟华
关键词:高校
马克思“共产主义者不需要道德说教”命题的思想逻辑被引量:1
2013年
"共产主义者不需要道德说教"的命题是符合马克思理论的内在逻辑的,因而可以合乎逻辑地推出这一必然结论。马克思认为,社会存在决定社会意识,道德作为一种意识形态并不具有独立性,它受制于现实社会存在。因此道德问题得以产生和存在的根源是现实社会存在的冲突。故以道德说教和道德要求的方式不能彻底解决道德问题,彻底解决道德问题的关键还在于变革其根源,即现实社会存在。社会存在变革的可能限度又最终受制于生产力的发展,所以彻底解决道德问题的最终途径要靠生产力的发展。在生产力高度发达的共产主义社会,道德问题会随着社会冲突的消失而彻底解决,因此不再需要提出道德要求与道德说教。但命题的证成并不意味着马克思及其理论是"非道德主义"的,也不意味着对道德说教和规训的否弃,相反,马克思有自己的道德理论,道德教育与道德规训亦有其存在的必要价值。
冯昊青郑祥福
关键词:道德历史唯物主义思想逻辑
共1页<1>
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