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教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(07JJD770091)

作品数:11 被引量:81H指数:5
相关作者:何景成陈絜韩巍朱凤瀚更多>>
相关机构:吉林大学北京大学南开大学更多>>
发文基金:教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目更多>>
相关领域:历史地理经济管理更多>>

文献类型

  • 11篇中文期刊文章

领域

  • 11篇历史地理
  • 1篇经济管理

主题

  • 8篇铜器
  • 8篇铭文
  • 6篇铜器铭文
  • 6篇青铜
  • 6篇青铜器
  • 6篇青铜器铭文
  • 5篇西周
  • 2篇周代
  • 1篇鼎铭
  • 1篇断代
  • 1篇断代研究
  • 1篇行政
  • 1篇行政组织
  • 1篇用语
  • 1篇照片
  • 1篇政府
  • 1篇器形
  • 1篇周王朝
  • 1篇宗法
  • 1篇宗法制

机构

  • 5篇吉林大学
  • 3篇北京大学
  • 2篇南开大学

作者

  • 5篇何景成
  • 2篇韩巍
  • 2篇陈絜
  • 1篇朱凤瀚

传媒

  • 4篇南开学报(哲...
  • 2篇东南文化
  • 2篇中国历史文物
  • 1篇中原文物
  • 1篇殷都学刊
  • 1篇古代文明辑刊

年份

  • 2篇2010
  • 8篇2008
  • 1篇2007
11 条 记 录,以下是 1-10
排序方式:
论师酉盘铭文中的“弁狐”族被引量:6
2010年
师酉盘、师酉簋铭文中过去被释为"身"的字应改释为"瓜",读为"狐"。师酉簋和询簋铭文中均有夷族"弁狐夷",在师酉盘铭中作"弁狐",是指"弁狐"地的夷族。作为地名的"弁狐"可能当读为"番吾",地在今河北平山县一带;"弁狐夷"指居住于"番吾"一带的夷族,或可省称为"弁狐"。
何景成
单逑诸器铭文习语的时代特点和断代意义被引量:4
2008年
西周晚期后段即宣幽时期的铭文习惯用语,包括颂赞、褒扬用语和嘏辞等,具有鲜明的时代特点,这在陕西眉县杨家村出土的西周单逑诸器铭文中多有体现。这一特征,与此前夷厉时期有明显差别,可以作为西周晚期青铜器断代研究中的一项参考标准。将之与宣幽时期册命铭文的变化规律相结合,便有可能进一步清晰区分西周晚期前段(夷厉)和后段(宣幽)的青铜器。
韩巍
关键词:西周青铜器铭文习惯用语断代研究
浅谈荣仲方鼎的定名及其相关问题被引量:8
2008年
本文通过对方鼎铭文的重新解读,提出如下意见:1.保利艺术博物馆新近入藏的被学界称为荣仲方鼎的西周铜器,似应该定名为"子作父丁方鼎"或简称作"子方鼎"为妥,该鼎的器主是"子"而不是荣仲。2.铭文中的"加"应该读作"贺";"子"确实可以训作"宗子"之义,但与荣氏及荣仲家族无关,"子"乃是任姓"史"族之长,而非荣氏之长;"子赐白金钧",是讲"子"被荣仲赏赐。3.器主"子"为周代"诸任之国"的封君,而荣仲则时任王朝卿士,位在器主"子"之上。4.西周王朝荣氏的族姓问题目前还无法确定,不排除其出自东土部族的可能。
陈絜
关键词:西周青铜器铭文
■簋年代及相关问题
2007年
《中国历史文物》2006年第3期发表了西周青铜器■簋的照片和铭文拓片。这件铜器非常重要,第一是因为其造型别致,前所未见;第二是因为器主'■'就是西周中期铜器铭文中经常出现的一代'井伯',通过这个人物能把很多重要铭文联系起来。同期还刊发了王冠英、李学勤、夏含夷、张永山几位先生的论文,对■簋的器形、纹饰和铭文做了研究,并重点讨论了该器的年代问题[1]。几位先生一致认为,■簋的年代应为穆王二十四年。对于这个问题,我们有一些不同看法,在此提出以求教于方家。
韩巍
关键词:照片拓片器形铜器铭文
中子化盘铭文别释被引量:5
2008年
中子化盘过去通常被归入东周楚国之器,但疑问甚多。本文通过分析,提出另一种解释,认为该盘之年代或为两周之际,铭文中的"保楚"当读为"保胥",与它器所见的"楚(胥)保"一样,为同义复合词,可训作"辅助"、"辅佐"等义,"用保楚王"是指辅佐周王。西周晚期,中氏的族居地在岐周一带,该族为当时的一个中级贵族家族,且其族姓为姬姓,可能属"周公之胤"的同氏之分支,而盘的主人"中子化"应该就是两周之际该宗族组织的某一代首领。所以,中子化盘乃王朝贵族器物,似与南方楚国无涉。
陈絜
关键词:周代青铜器铭文族属国别
试释甲骨文的“华”和“莤”字被引量:5
2010年
从西周金文"华"字的字形来看,甲骨文中的"华"字,象束苇之苣的光华。"华"在甲骨卜辞中主要是指一种祭祀名称,其异体或加意符食、酉、皀,或加注声符"往",可以读为"饷",是一种对祖先的馈食之祭。在甲骨文和金文中,束苇形这一字形还可用来表示"束",甲骨文和金文中的"莤",即以此为意符。
何景成
关键词:甲骨文
卫簋与伯■诸器被引量:26
2008年
新见卫簋二器,与此前从海外购回的伯■诸器年代相近,约在西周穆共之际。卫簋与伯■诸器,为同一宗族成员所铸祭祀祖神的礼器。伯■与卫乃兄弟关系,其中■为长兄,系大宗族长,卫为弟,乃分支首领,是为小宗。兄弟二人均任职于王朝,先后受到周王赏赐。卫簋与伯■诸器在铭文格式、遣词造句上存在高度的一致性和重复性,表明大宗对宗族祭祀活动及相关祭祀礼器有主导权和决定权,而且同一宗族内部在祭祀礼器的制作与管理上有一套统一的制度。
朱凤瀚
关键词:西周青铜器铭文
应公鼎铭与周代宗法被引量:17
2008年
河南平顶山应国墓地新出应公鼎,其铭文有重新释读的必要,也有重要的史料价值,可促使今人对周人是否行日名之制、周代宗统君统之关系等问题的深入思考。该器铭文的"■"字,属祭祀动词,其义或与进献稻粱祭祀祖神相关。"珷帝日丁"是指周武王。武王以日名为称,纯属个别现象,既不能说明应国始终行日名之制,更无法证明姬周王室有类似习俗。综观文献及相关铜器铭文资料,西周及春秋时期并无后世礼家所谓的"诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯"之礼制。
陈絜
关键词:周代青铜器铭文宗法制
论西周王朝政府的僚友组织被引量:8
2008年
西周金文中的"僚"和"友",是不同身份的两类职官。其中的"僚"是指担任副职、负责辅佐正职管理职事的官员;"友"则是指一般的属吏,这类属吏通常是由官长的同族兄弟担任。在西周时期,一些政府部门已经形成了正职、副职和属吏的三级科层结构,反映了西周行政组织已经有了一定程度的科层化和政事的日益繁复。
何景成
关键词:西周青铜器铭文行政组织
盠驹尊与昭王南征——兼论相关铜器的年代被引量:5
2008年
本文主要讨论了盠驹尊铭文的时代和内容,根据盠驹尊铭文所载历日和中方鼎、遣卣——记载昭王伐楚事迹的青铜器——所载历日的联系,我们认为盠驹尊是在昭王末年伐楚期间制作的,盠驹尊的器主"盠"和逑鼎的"惠仲盠父"为同一人。文中还讨论了相关青铜器如同簋、师遽方彝、师襑簋盖的年代。
何景成
共2页<12>
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