广东省哲学社会科学规划项目(GD12CZW10)
- 作品数：5 被引量：2H指数：1
- 相关作者：李薇蔡天星更多>>
- 相关机构：广东轻工职业技术学院广东警官学院中山大学更多>>
- 发文基金：国家社会科学基金广东省哲学社会科学规划项目教育部人文社会科学研究基金更多>>
- 相关领域：文学社会学经济管理艺术更多>>
- 论萨义德的“世俗批评”被引量：1
- 2013年
- 西方文学批评界盛行主张文本自足性的宗教批评,将批评应有的意义自行放逐。有鉴于此,萨义德因应时事地弘扬世俗批评,奋力从文本的迷宫中突围。理论上看,萨义德的世俗批评突显了现世性与境况性、抵抗性与自省性、越界性与对位法的美学品格。实践上看,萨义德的世俗批评从文学音乐批评走向社会历史批评,再转向国际政治批评,世俗性步步加强,而文艺批评既是他世俗批评的开始,也是其归宿。
- 蔡天星
- 关键词：现世性文本
- 元叙事的韧性:洛特曼符号学危机与反思意识
- 2014年
- 寻找艺术文本的结构,探索人类文化的共相,苏俄符号学代表洛特曼的理论指归均以总体性为目标,带有鲜明的现代性特质。其中呈现出的危机意识和反思意识,体现了元叙事的韧性,旨在重建一种秩序应对危机,重构一种价值更新自我。
- 李薇
- 关键词：洛特曼元叙事
- 后殖民视野中的民族解放——萨义德论巴以问题被引量：1
- 2014年
- 巴勒斯坦和以色列两个民族之间的问题是萨义德批评理论的基石,萨义德将后现代主义理论和巴勒斯坦民族独立运动熔铸成后殖民主义理论。"一国两族"是萨义德设想巴以问题的长远目标,在其早期和中期还有"一个世俗-民主国家"和"两国并存"的不同变体。其具体途径是"文化抵抗",由东方叙述、驶入西方、共同解放三个论题构成,实属一种民主斗争的策略。萨义德对民族问题的思考,尽管忽视了武装斗争、经济实情和人民力量三个要素,但他的巴勒斯坦叙事不失为深刻而富有启迪的理论探索。
- 蔡天星
- 关键词：文化抵抗武装斗争人民力量
- 单词意象:洛特曼符号学要旨
- 2015年
- 符号学的方法论意义与本体论意义,一开始就得到文艺学的高度重视。洛特曼据此给予文艺学以极大的推动与拓展,其符号学以单词意象为着眼点,沿三条主线展开。首先,洛特曼通过世界文本化,文本结构化,结构复调化,以单词的"他者性"证明联系是文本结构的第一要义,一举打破实体本体论,走向关系主义。其次,单词作为对话型结构定式的表征,不仅呈现艺术文本静态结构特征为不平衡性,即异类因素同时发生,任何要素皆有意义;还同时演绎意义生成动态机制,文本与外文本、文本内部之间的多重对话构成文本的多义性。对话美学视域下的单词凭借"自足性",解构同一美学。最后,洛特曼后期提出的符号域概念是对单词意象的承继与发展,体现符号学始终植根意义,消解同一、彰显差异的人文旨趣,展现符号学从艺术文本延伸至文化文本的逻辑推演、文学研究拓展至文化研究的学术脉络,对当下的文艺学研究富有启发意义。
- 李薇
- 关键词：洛特曼符号学单词
- 洛特曼符号学的人文气象
- 2015年
- 以对话主义为根基的俄国符号学的代表人物洛特曼运思于康德和马克思之间,在哲理层面揭示了主体存在的他者性,批判了以黑格尔为代表的同一性主体模式,以历史主义破解科学主义,以主体间性破除绝对主义,以关系主义拆除还原主义,从而展现了恢宏的人文气象。
- 李薇
- 关键词：洛特曼人文主义
