教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(2009JJD770017)
- 作品数：7 被引量：14H指数：3
- 相关作者：顾红亮韩建夫方金奇更多>>
- 相关机构：华东师范大学更多>>
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- 相关领域：哲学宗教政治法律文化科学更多>>
- 责任人格:责任教育的目标
- 2014年
- 责任教育越来越受到国家和教育界的重视。《中国共产党上海市第九届委员会第十六次全体会议决议》更是明确提出将“公正、包容、责任、诚信”作为上海市倡导的四大价值取向。本文基于责任概念的丰富内涵，提出“责任人格”概念并初步探索责任人格培育的基本原则。
- 方金奇
- 关键词：责任教育人格培育
- 张君劢的精神真空论与现代人的精神生活
- 2010年
- 张君劢的精神真空论指明现代中国人精神生活的贫乏化状况,造成精神生活贫乏化的主要因素之一是儒家精神的虚无化,这一虚无化现象的产生和一些近现代的思想家失去守护儒家精神的责任心有关,这一责任心的缺失体现了当时一部分知识分子的精神生活的局限。从正面看,儒家对于现代人的精神生活的贡献有三方面,即知识与道德的合一、道并行而不悖、形上与形下的相通。张君劢的分析集中描述知识分子的论著中表述出来的儒家精神和知识分子精神生活中体现出来的儒家精神,相对忽视渗透在普通平民精神生活中的儒家精神。
- 顾红亮
- 关键词：儒家精神虚无张君劢
- 何以为“仁”?——谭嗣同《仁学》之哲学新维度及意义被引量：2
- 2012年
- 谭嗣同作为中国近代危机中重要先行者之一,以《仁学》表达"冲决罗网"的决心,为其政治理想立言。《仁学》对"仁"这一哲学范畴进行了多向度的阐释,赋予其新的涵义。"仁"的多向度阐释与展开在现实层面上表现为谭嗣同对封建专制制度的激烈抗议,将平等视为现实制度与生活的第一法则;在哲学层面上则凸显出明显的唯意志论色彩与反独断论的意义。尽管《仁学》杂糅不精,有其无法摆脱的理论困境,但作为中国传统哲学向现代哲学形态转变的初步尝试,无疑迈出了重要的一步。
- 韩建夫
- 关键词：仁学
- 现代中国思想前提与责任观被引量：3
- 2010年
- 现代中国的不少知识分子和社会精英怀着对中国负责的责任感,探索中国的变法、革命、富强之路,由此累积起现代中国思想谱系。许多思想家把拯救中国危机和开拓现代思想的责任放在"少数人"身上,他们作为责任主体既要负责地思想,也要对思想负责,既要有责任心,也要有责任能力。如果我们把现代中国思想看作是一个探索中国道路的思想过程,那么,我们可以假设,这个探索过程的背后有一种支撑力,即对现代中国及其思想的责任承担。正是这种责任构成了现代中国思想的背景性前提之一。
- 顾红亮
- 关键词：现代中国思想
- 本务与责任--蔡元培的责任伦理思想
- 2012年
- 《中学修身教科书》是真正体现蔡元培自己伦理学立场的著作之一。在《中学修身教科书》中,蔡元培对修身书和伦理学、本务和良心、本务和意志自由、本务和权利、本务和德性、公义和公德等概念进行辨析和梳理,向读者呈现一套道德本务话语体系,既有对本务节目的说明,又有对本务理论的阐释,显示出蔡元培建构责任伦理学的努力。在中国近现代伦理学史上,《中学修身教科书》大概是第一部较为系统地阐发道德责任思想的伦理学著作。此书的编著在辛亥革命之前完成,出版于辛亥革命之后,在一定程度上打上了辛亥革命的烙印,成为我们理解辛亥革命时期人们关于道德教育、伦理建设思想的一个重要文本。
- 顾红亮
- 关键词：权利德性良心自由意志
- 梁漱溟与杜威的生命哲学被引量：3
- 2010年
- 梁漱溟把生命看作杜威教育哲学和实践哲学的核心观念,尝试用"生命哲学"来解读杜威教育哲学思想,把杜威解读为"生命哲学家"。这一解读体现梁漱溟构思儒家"生命哲学"的努力。我们大致可以把杜威的"生命哲学"视为梁漱溟乡村建设理论及其儒家哲学的一个思想资源。梁漱溟批评了杜威对中国人的道德生命和生命本性缺乏深入的领会。梁漱溟对杜威"生命哲学"的解读可以看作为儒学与实用主义之间的一种跨文化对话。
- 顾红亮
- 关键词：生命哲学实用主义乡村建设教育哲学
- 梁启超《新民说》权利概念的多重含义被引量：6
- 2010年
- 梁启超对权利概念有自觉的意识,认识到权利观的确立对于现代个人观和中国现代性的建构具有重要意义。在梁启超的《新民说》里,至少存在三种不同的理解权利概念的思路,即自主性意义上的权利、竞争所得的权利和良知意义上的权利,这三种思路预示着三种不同的权利现代性观念,即自主性的权利现代性、竞争性的权利现代性、良知性的权利现代性。梁启超对它们之间的细微区别并没有充分的意识,它们交织在《新民说》之中,共同编织起梁启超对于"现代"的想象。
- 顾红亮
- 关键词：权利
