教育部人文社会科学重点研究基地度重大研究项目(10JJD820002)
- 作品数：9 被引量：19H指数：3
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- 儒家思想对西夏法制的影响被引量：4
- 2013年
- 西夏党项人深受中原儒家思想的影响,统治者期望借鉴和仿效中原王朝的政治法律制度作为强国之策。儒家思想在西夏广泛传播并深入社会生活,成为西夏法律的思想基础。与此同时,"以孝道为核心"的儒家思想也对西夏社会风尚产生显著的影响。因此,儒家"尊君孝亲"、"慎刑德政"思想在西夏法制中都有深刻体现。
- 邵方
- 关键词：儒家思想
- 儒家思想与礼乐文明被引量：5
- 2016年
- 《论语·先进》篇记录了孔子所向往的礼乐之治。礼源于上古时代的祭祀与习俗,用于规范行为、区别是非;乐则用于协调秩序、促进和谐、陶冶情操,即"用乐之和弥补礼之分"。"礼乐"不只是为了满足耳目之欢,而是引领人心向善。孔子在文化上继承并超越了周公的制礼作乐,提出仁政思想以及"仁"和"礼"的治国原则。在礼与乐的关系中,儒家认为,礼为德之端,乐为德之华。礼的根本在乐和诗,礼要靠乐和诗来风行天下,"美善合一"是孔子所推崇礼乐文明的最高境界。礼乐文明就是"乐至则无怨,礼至则无争"。儒家仁政思想的实行途径就是在"礼乐"中达到的"仁道"和在人间实现的"仁政",而仁政的实行必须是仁者和良法的结合,即仁政是由有仁心者去实践先王之道。
- 邵方
- 关键词：儒家思想礼乐文明仁政良法论语
- 西夏的民族习惯法
- 西夏党项民族喜好复仇,重然诺,有专门调解部族内部纠纷的"和断官",带有党项民族习惯法特征的"和解"原则在西夏法典《天盛律令》中也有一定程度的保留,而且法典规定可以"以马赎罪",这是党项原始遗风中的"陪命价"在西夏法典时代...
- 邵方
- 关键词：民族习惯法
- 文献传递
- 中国古代的法制与秩序:一统与自治相结合的民族秩序
- ＜正＞中国古代的法制与秩序基于自然经济之上的宗法社会结构和重宗法人伦的社会心理,从而选择了一个以家族为支点"礼法并用"的秩序构建模式,这个特质同样适用于中国古代中央王朝的民族政治。在中国古代规范社会关系的法律规则中,国家...
- 邵方
- 文献传递
- 略论西夏法典对契约的规制被引量：3
- 2013年
- 西夏契约主要有典当铺契约、买卖契约、借贷契约等,法律对契约的格式、契约双方的立约基础、借贷契约的利率、典当契约中出典人和受典人的权利义务、卖地契约的形式和程序、契约担保制度以及违约责任等均进行了规制。西夏契约与在书写格式、立约基础等方面与唐宋契约较为相近,同时也有其自身的特点。
- 邵方
- 西夏的兵役制度论
- 2012年
- 本文主要探讨西夏立国后颁布的军律《贞观玉镜将》和继之后颁布的国家法典《天盛律令》中所体现的兵役制度,着重分析、探讨西夏兵役制度的变化和完善,并且指出了西夏全民皆兵的兵役制度与党项民族的尚武习俗的内在联系,也揭示出西夏较为完备的兵役制度中党项民族的游牧特征。
- 邵方
- 关键词：党项尚武兵役制度
- 西夏厩牧法简议被引量：3
- 2011年
- 本文主要探讨西夏以游牧为主的社会经济与西夏法典中大量独特的畜牧法律规定,分析比较西夏厩牧法与中原王朝法典厩库律的异同,从西夏法典中严格的牲畜保护规定和对于官私牧场的划分、官牧管理体制的规定等方面,论证西夏法律中的厩牧法对以唐宋律为核心的中华法系的丰富和发展。
- 邵方
- 关键词：游牧
- 元代二元民族法律观念初探
- 2015年
- 元代作为中国历史上第一个以少数民族统治者为主的全国性政权,其统治者继承了汉族的大一统思想。但面对少数民族杂居融合的社会现实,元朝政府在政治、经济、文化、法律方面,坚持"华戎同轨",又推行了因俗而治的政策,形成了独特的二元民族法律观念,维持了统一的政治局面,有效地管理民族地方和边疆。
- 唐犀
- 关键词：元代大一统
- 中国古代一统与自治相结合的民族秩序浅析被引量：2
- 2014年
- "大一统"是中国古代王朝政治统治遵循的目标。从秦汉至清朝在民族政治上历代王朝都坚持"守在四夷"、"因俗而治"的治边思想。中国古代的民族秩序,体现出一统与自治相结合的特点。历代中央王朝为实现"大一统"推行的民族政策,以及"大一统"思想下的民族自治,其思想根源与儒家传统一脉相承。
- 邵方
- 关键词：大一统民族自治
- 西夏的民族习惯法被引量：3
- 2014年
- 西夏党项民族喜好复仇,重然诺,有专门调解部族内部纠纷的"和断官",带有党项民族习惯法特征的"和解"原则在西夏法典《天盛律令》中也有一定程度的保留,而且法典规定可以"以马赎罪",这是党项原始遗风中的"陪命价"在西夏法典时代的体现。
- 邵方
- 关键词：民族习惯法
