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吴强华
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- 所属机构:上海师范大学人文与传播学院
- 所在地区:上海市
- 研究方向:历史地理
- 发文基金:国家社会科学基金
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- 作为伟大的中国民主革命的先驱者,孙中山关于地方自治的理念是其民主革命思想的重要内容。在长期的革命实践中,孙中山的地方自治理念不断丰富与成熟,成为孙中山实现民权、维护国家统一、改造中国社会的系统工具。孙中山的地方自治理念是中国历史文化传统与近代西方民权理论有机结合的产物,体现了其卓越的政治智慧,对近代中国民主政治实践有着积极的推进作用。
- 吴强华
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- 近代江南士人社群交往网络的营建与运作——以南社为中心被引量：4
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- 在近代社会转型期,为应对社会变革,结社成为士人阶层在新形势下营建社会交往网络、聚合群体力量以重获话语权、再塑社会权威的重要手段。作为晚清规模最大、持续活动时间最长的士人结社,南社成员通过举行祭祠哭陵等具有反清色彩的象征性行为及与此相关的诗词唱和,营建江南士人群体的身份认同与意识认同,以雅集与《南社丛刻》为聚合社群成员的交往纽带,借以构建成员的群体意识与归属感,建立起以江南士人为主体,以地缘、血缘、业缘为基础的跨地域社会交往网络,并依托社群交往网络的规模效应,谋求实现文化资源与政治权力的对接,以期在社会转型期中维系自身的社会声望和群体权益。
- 吴强华
- 关键词：社会声望
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- 明清之际,以天主教及西方科学技术为核心内容的“天学”在中国的广为传播受到多方面因素影响,其中士大夫的积极推动起到了极为重要的作用。为了便于天主教在中国的传播,利玛窦对天主教进行了儒学化的包装,这为士大夫最终接纳“天学”扫清了障碍。急于挽救晚明危局的士大夫视“天学”为济世良方,对“天学”的传播倾注了极大的热情,他们的积极推动成为“天学”在中国传播的重要动力,对“天学”的传播产生了重要的影响。明清易代以后,随着时代背景的变化,士大夫阶层对“天学”的热情逐渐消退,“天学”在社会上的影响亦日渐式微。
- 吴强华
- 关键词：明朝晚期士大夫传教士利玛窦
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- 2003年
- 明清之际 ,以天主教传教士为媒介 ,中西文化实现了第一次正式的接触与交流 ,西方的天主教与科技文化相继传入中国。利玛窦提出的天主教儒学化理论在这次中西文化交流中发挥了积极的作用 ,对西学顺利进入中国和中国士大夫最终接纳西学产生了重要的作用。本文拟对利玛窦天主教儒学化理论及其在此次中西文化交流过程中的影响展开探讨。
- 吴强华
- 关键词：利玛窦天主教中西文化交流明清时期西学
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- 在中国戏曲中,沪剧以贴近都市生活的'西装旗袍戏'独树一帜,'西装旗袍戏'的形成与繁荣,离不开上海这座国际化大都市的滋养。本文拟从沪剧不同时期的剧目、表演形式、表演平台、社会反响等多维度展示沪剧不同发展阶段的戏曲形象,揭示沪剧从乡间草根小曲到都市戏曲的演化路径,解析上海城市化进程对沪剧发展所产生的影响,探索传统文化的现代转型道路。
- 吴强华
- 关键词：沪剧都市文化
- 近世江南乡居士绅的城乡流动——以分湖柳氏为例被引量：5
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- 近世乡村社会出现了精英阶层枯竭的现象,乡居士绅向城镇的流动被认为是造成这一现象的主因。本文以分湖柳氏为研究案例,对近世江南乡居士绅城乡流动的迁移规模、迁居取向、迁移的影响因素等进行了分析,认为近世城镇的扩容虽然在一定程度上加速了乡居士绅的城镇化,但从流动规模看与传统社会并无本质区别,造成近世乡村社会精英阶层枯竭的真正原因是废科举后乡村精英补给线的断裂。
- 吴强华
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- 2008年
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- 洪煜吴强华
- 关键词：学术社会
