张应华
作品数： 38被引量：215H指数：9
  • 所属机构:湖南第一师范学院
  • 所在地区:湖南省 长沙市
  • 研究方向:艺术
  • 发文基金:教育部人文社会科学研究重大课题攻关项目

相关作者

谢嘉幸
作品数：83被引量：524H指数：13
供职机构：中国音乐学院
研究主题：音乐教育 音乐 北京传统音乐节 语境 中国音乐
许启雪
作品数：12被引量：24H指数：3
供职机构：湖南第一师范学院
研究主题：专业教学 多元文化 中介 主体性 声乐作品
欧阳平方
作品数：17被引量：46H指数：5
供职机构：贵州大学
研究主题：文化变迁 音乐知识 音乐研究 发音原理 彝族
周惠萍
作品数：13被引量：17H指数：3
供职机构：贵州大学音乐学院
研究主题：艺术教育 艺术 大学教改 案例分析 教学模式
吴培安
作品数：6被引量：33H指数：3
供职机构：贵州大学艺术学院
研究主题：侗族音乐 学校教育 传承作用 文化传承 民族文化
作品列表
地方性知识的大视角:我与闽台民族民间音乐——蓝雪霏教授访谈录被引量：3
2011年
张应华（以下简称＂张＂）：本次年会（中国少数民族音乐学会第十二届年会）上您提出了少数民族口传音乐的＂历史性＂考辨问题,引起了与会代表的热烈响应。您认为在少数民族音乐声像的历史价值问题上,民族音乐研究者不可能拒不回答有关时间、断代等＂音乐史学＂范畴的问题,您提出由口传音乐的表达内容、行为模式、音调特征诸方面来追寻时间的标记,
张应华蓝雪霏
关键词：民族民间音乐地方性知识访谈录闽台音乐史学
我国当代少数民族音乐教育的目标、功能探析被引量：26
2012年
少数民族音乐学校教育的目标或目的是什么?少数民族音乐在人的建设和社会文化建构中具有怎样的功能和价值?对于这些问题,不同学者、不同教育工作者有不同的看法和认识,主要有以下几种观点:1.少数民族音乐教育是理解、对话的教育;2.少数民族音乐教育是培养新一代少数民族音乐文化的传播者的教育;3.少数民族音乐教育是增强文化认同意识,保护文化生态的教育;4.少数民族音乐教育是建构中国民族音乐教育体系的基本要素;5.少数民族音乐教育是少数民族音乐传承的有效路径;6.少数民族音乐教育是当代文化、审美及素质教育的重要手段。
张应华谢嘉幸
关键词：少数民族音乐教育
区域国别音乐研究中的五个学理问题
2024年
当下,区域国别学一级学科的设立,引起了人文社科各领域的高度关注。一些民族音乐学学者开始从区域国别学的学科观点出发,在海外华人音乐、世界民族音乐、跨界族群音乐、海外音乐民族志等论域既有积淀的基础上,聚焦中国“域外”,开启了学科交叉性质的区域国别音乐研究。然而,作为一个新的研究论域,当我们进入具体研究和操作策略的考量时,就会发现当下的区域国别音乐研究在概念理解、目标诉求、主体视角、知识认知、研究方法等方面均需进一步辨析,具体可分解为以下五个学理问题的讨论与摭议:如何辨识区域国别音乐研究的概念原点?区域国别音乐研究的目标诉求究竟为何?如何理解区域国别音乐研究的中国文化主体性问题?如何认知区域国别音乐研究中的知识建构?如何重构区域国别音乐研究的方法论?
张应华
关键词：民族音乐学
书评
2020年
《西非音乐》(Music in West Africa),中文版"世界音乐系列"丛书(主编:管建华)之一,露丝·M.斯顿(Ruth M.Stone)著,张应华、黄宇译,管建华审校,江苏凤凰教育出版社,2016年6月第1版,ISBN:978-7-5499-5812-2。开本:787*1092mm;印张:9.75;页数:148页;附CD光盘1张;定价:28元。
张应华
关键词：书评CD光盘
贵州梭戛“长角苗”标志性乐器三眼箫的调查与研究被引量：1
2005年
三眼箫是“长角苗”婚恋民俗中的标志性乐器。作为一件民族乐器,它的生成渗透了“长角苗”独特的音律观念,其材料、形制完全依托该社区的自然环境。它的制作是构成它的材料的物质属性和“长角苗”审美心理的“心性”的完美结合。它又是一件婚恋民俗中的标志性器物,“长角苗”特有的婚恋民俗赋予它存在的合理性,使之穿越恒古时空,溶入到“长角苗”固有的行为方式之中。
张应华
关键词：缘起
我国少数民族音乐教育实践及研究的沿革被引量：14
2012年
我国少数民族音乐的学校教育发端和萌芽于上世纪50年代。此时期,贯彻、落实政府和国家的民族政策是当时进行少数民族音乐教育和理论研究的重要政策依据,主要是部分民族的一些乐种的高等专业艺术教育。上世纪80年代,少数民族音乐逐渐被引进到高等、中等专业学校和中小学校,少数民族音乐教育进入到真正的创建期。进入90年代后,少数民族音乐的教育实践和理论研究取得了长足发展,并在新的经济、文化以及教育的背景下,展开新的理论探索和实践反思。
张应华谢嘉幸
关键词：少数民族音乐教育创建期
传承与传播:贵州大学苗侗民间音乐教学实践与反思被引量：7
2011年
贵州大学苗侗民间音乐专业教学可分为前后两个阶段。前阶段与民族音乐文化保护意识的自觉密切相关,专业教师以民间歌乐师为主体,采用"封闭式"的管理策略、课程策略以及教学策略,表现为"传承教育"的特点。后阶段表现为"传播教育"的特点,一方面继续坚持"传承教育"传统,一方面在此基础上反思"传承教育"的局限性,探索苗侗民间音乐文化的创新和推介。
张应华
贵州梭戛“长角苗”民间音乐的分类及其特点
2002年
贵州六枝梭戛“长角苗”生活在较为封闭的边远山区 ,由于历史迁徙、自然环境以及民族语言和民族心理特征等原因 ,其民间音乐文化呈现出较为独特的个性 ,在运用民族音乐学的理论与方法和深入实地 40多天田野调查的基础上 ,对该支苗族的民间音乐文化进行较为详细的考察、探究 ,对客观地认识该支苗族民间音乐文化的流变过程和现存状况 ,进一步推动整个苗族民族民间音乐文化的研究具有现实意义。
张应华
关键词：民间音乐
贵州少数民族地区中小学校本土音乐教育的系统性研究被引量：6
2008年
用系统论的观点关照贵州少数民族地区中小学校本土音乐的教育,目的在于运用系统科学管理它的教学实践,我们期待在较为全面调查的基础之上,结合当今国际音乐教育教学的大语境,对我省少数民族地区中小学校本土音乐教育教学的"系统性缺失"和"系统的重构"两个方面进行粗浅研究。
张应华
关键词：贵州少数民族地区本土音乐教育系统思维
石阡民间木偶戏常用唱腔音乐探析被引量：6
2006年
石阡木偶戏的唱腔音乐是该戏种地方特点和风格特征的主要表现形式,可以分为“高腔”和“平弹”两个子系统。通过对两个子系统常用曲牌及板式音乐特点较为详细的分析,一方面为石阡木偶戏的传承及推介提供较为系统的音乐学理论基础,另一方面依照文化传播学的观念,为中国传统戏曲声腔源流的研究提供一个可资比较的个案素材。
张应华
关键词：木偶戏唱腔音乐高腔
加载更多 ∨