张丽红
作品数: 58被引量:83H指数:5
  • 所属机构:吉林师范大学文学院
  • 所在地区:吉林省 四平市
  • 研究方向:文学
  • 发文基金:吉林省社会科学基金

相关作者

杨朴
作品数:105被引量:173H指数:5
供职机构:吉林师范大学文学院
研究主题:二人转 神话 《荷塘月色》 神话原型 《红楼梦》
赫亚红
作品数:30被引量:20H指数:2
供职机构:吉林师范大学文学院
研究主题:二人转 叙事策略 戏拟 创世神话 满族说部
张丽红
作品数:51被引量:112H指数:5
供职机构:吉林医药学院
研究主题:医学生 中国特色社会主义制度 中国共产党 医患关系 生死观
姜淑兰
作品数:45被引量:78H指数:5
供职机构:吉林医药学院
研究主题:中国特色社会主义道路 毛泽东 中国特色社会主义理论体系 生死观 思想渊源
许秀琴
作品数:1被引量:0H指数:0
供职机构:吉林师范大学文学院
研究主题:意味 不幸 《红楼梦》 悲剧意蕴 集大成者
人类学对国学传统的开拓与创新——以叶舒宪先生文学研究的“四重证据法”为例被引量:1
2010年
叶舒宪先生运用文化人类学研究方法同国学传统相结合,以新的研究方法和新的研究实绩,使中国文学研究方法和研究现状发生了深刻的变化,他在文学人类学方面的探讨和"四重证据法"方面的巨大贡献,极大地扩展了文学研究的空间,极大地推动了文学研究的深入展开,极大地丰富了中国文学和中国文化研究的成果。他以自己的理论探讨和研究实绩,引领了一种新的文学研究潮流。
张丽红
关键词:方法论四重证据法
还原文本的多重解读——多元文化语境下中国古代文学教学的新探讨被引量:2
2011年
本文重点探讨了中国古代文学教学的一种新方式——还原文本的多重解读,具体从作品形式、文化语境、跨文化阐释、文学模式等四个维度阐释了对文本的多重解读。
张丽红
关键词:文本解读中国古代文学教学文学
《牡丹亭》对《红楼梦》的影响被引量:1
2019年
《牡丹亭》对《红楼梦》的重要影响,在《红楼梦》第二十三回有最明显的透露。这一回是"西厢记妙词通戏语,牡丹亭艳曲警芳心",不仅在回目上透露出《牡丹亭》的作用,更是在情感内容上表现出《牡丹亭》的影响。这一回是先写贾宝玉来到大观园沁芳闸桥那边桃花底下,偷看禁书《西厢记》等.
张丽红
关键词:《牡丹亭》牡丹亭《红楼梦》西厢记情感内容回目
女神失落的悲剧——满族近代口传小说《飞啸三巧传》的整体性阐释
2017年
《飞啸三巧传》是一部讲述清朝嘉庆年间三等侍卫穆哈连之女穆巧珍、穆巧兰、穆巧云铲除奸佞抵御外侮的传奇故事。《飞啸三巧传》是一部传奇与悲剧融合在一起的作品,历史中的三巧姐妹被满族说部的萨满女神原型同化为传奇性的英雄,她们武艺高强铲奸除暴安邦定国外抗强敌,作为萨满女神原型的变形象征,再现了女神创世的绝世风采,鲜明而强烈的表现了女神崇拜的思想;然而,三巧姐妹已然处于男权社会中,已经失去了女神那至高无上的地位与权势,她们虽有从女神原型转变过来的传奇性,但最终难逃悲剧的厄运。而这正是女性历史命运的真实表现。在满族说部神话——传奇悲剧——民间故事的整体性构成中,可以探寻到这部作品隐藏的文化价值。
张丽红
关键词:满族女神创世神话
源自潜意识深处的月亮诗——香菱“学诗”梦的精神分析式解析
2021年
在《红楼梦》众多的诗人中,香菱无疑是一个后起之秀,她在名师黛玉的启迪之下,很快就创作出了为众人交口称赞的佳作,而这佳作却是香菱梦中所得。香菱梦中的佳作是她深入自身潜意识深处的结果,也是深入到女性命运的集体无意识的过程。正因为如此,香菱笔下的月亮意象既是香菱命运的原型象征,也是女性命运的原型象征。曹雪芹在香菱梦中写出优秀诗篇的描写中,既表现了文学创作的秘密,又表现了人有两个精神系统的秘密。
张丽红何娣
关键词:香菱白日梦集体潜意识
猪首龙构型的象征意义被引量:5
2006年
张丽红杨朴
关键词:构型
满族乌鸦民俗的“大传统”解读被引量:2
2016年
满族乌鸦崇拜是一种民俗,由乌鸦民俗可以追溯到乌鸦传说,由乌鸦传说又可以追溯到乌鸦神话,由乌鸦神话又可以追溯到乌鸦仪式。由此可以说明,乌鸦民俗是满族乌鸦文化"大传统"的现代"遗留物",满族乌鸦民俗的文化之根是深深扎在满族远古仪式之中的。史前乌鸦文化"大传统"在满族神话、仪式和考古发现中有丰富的表现。满族乌鸦文化"大传统"来源于女性文化模式的作用,乌鸦是太阳女神的象征。汉族对乌鸦的厌恶是汉族男性文化模式对女性文化模式的中断。满族乌鸦仪式、神话、传说、故事和民俗的多种多样,表现了满族女性崇拜文化的源远流长与丰富多彩。
张丽红彭柔
关键词:满族文化文化模式
象征原型模式的“大梦”——论《红楼梦》太虚幻境的神话思维被引量:2
2014年
太虚幻境的梦是贾宝玉梦见的神话。曹雪芹重构那个神话的根本用意在于,他要发掘出隐藏在金陵十二钗人物和贾家颓势后面的决定其命运的必然性的东西。曹雪芹创造太虚幻境的神话是事先暗示了金陵十二钗和贾家的命运,但是,那不是对叙述故事后面的暗示,而是要创造一个“先例和范型”。太虚幻境的“神显”不是对后面具体人物和命运的象征,而是以“神谕”的形式,对一种原型模式形式的显现,
张丽红
关键词:神话思维太虚幻境《红楼梦》金陵十二钗
作为“先例与范型”的石头神话——石头神话对“石头记”人生悲剧命运的象征性表现
曹雪芹创造的石头神话,具有一种原型的巨大力量。女娲补天所弃的石头变换成无瑕美玉而得以入世,经历了世事沧桑之后,石头复归于原处,变成了写满文字的石头,曹雪芹用这个石头神话达到了对人生悲剧的命运模式最深刻的象征。贾宝玉的人生...
张丽红
性爱欲望的诗意化象征——《牡丹亭》“至情”主题的重新探讨被引量:4
2011年
《牡丹亭》一经问世,就在社会上引起巨大反响,“汤义仍《牡丹亭》一出,家传户诵,几令《西厢》减价”,《牡丹亭》传奇性的绚丽爱情故事,从古到今,倾倒众生,令人如醉如痴。传说明清时期的俞二娘、金凤钿、冯小青、商小玲等多情女子都因《牡丹亭》感伤殉曲以死。戏外之传奇,使《牡丹亭》更添传奇之色彩。
张丽红
关键词:《牡丹亭》诗意化至情性爱传奇性《西厢》