唐卉
作品数: 29被引量:32H指数:3
  • 所属机构:中国社会科学院外国文学研究所
  • 所在地区:北京市
  • 研究方向:文学
  • 发文基金:中国社会科学院重大课题

相关作者

瓦尔特·伯克特
作品数:2被引量:0H指数:0
供职机构:上海交通大学人文学院
研究主题:创世神话 古希腊 献祭 希腊文学 狩猎
况铭
作品数:1被引量:0H指数:0
供职机构:中国社会科学院外国文学研究所
研究主题:考古学 神话 源流
如何阅读世界神话?——日本民族学家大林太良与神话学者吉田敦彦对话录
2014年
当代神话学的发展,已经进入到全新的时代。18世纪以来的人类学田野调查,发掘与记录了鲜活的原始部族神话,从而开启了现代学科意义上的神话研究。神话独特的文化形态与丰富内涵,成为现代人文社会科学乃至自然科学普遍关注的基本对象。在近两百年来的学术史上,神话学称得上真正意义上的跨学科研究,几乎所有的学术流派与学科方法,都尝试过对神话的研究,神话也由此成就了一些经典的学术方法。正因为如此,神话学从来没有生长为一个独立的现代学科,其研究成果也难以被归纳为一个独立的学术领域。这既是其面对所有学科而声名显赫的战神阿喀琉斯,也是神话学学科发展内在矛盾的阿喀琉斯之踵,以至于今天,我们仍然没有清理出令学术界公认的神话定义。为了重新回到学科原点去观照神话学,八年来,本刊坚持不懈,致力于神话学专栏的创建,赢得了中外神话学家的一致好评。2014年,本刊与中国神话学会深度合作,特聘请中国神话学会会长、中国社会科学院研究员、上海交通大学致远计划讲座教授叶舒宪先生,中国神话学会副会长、华东师范大学民俗学研究所所长、长江大学楚天学者田兆元先生任栏目主持人,倡导还原神话的跨学科性与文化元典意义,反思与批判文学与文本范畴的神话论,期待更多的学者从文化与本文范畴去重新发现神话世界,立足于人类学视野与考古学材料,深入解读神话超越具体学科的独特内涵,跟随国际前沿趋势,走出文本中心的窠臼,走向多元对话和多学科对话的广阔空间,迎接中国神话学的全新时代。这将更有益于现代学术的创新与发展。
唐卉
关键词:中国神话学学科对话学者民族学家学科意义
“史诗”词源考
2016年
“史诗”作为文学术语,词源可追溯至古希腊,经由拉丁语转写进入西方世界。一批19世纪初的来华传教士,为促进东西文化“交流”,积极编写英华、华英字(辞)典。
唐卉
关键词:词源史诗来华传教士文学术语东西文化古希腊
文明起源视野中的俄狄浦斯主题研究被引量:2
2009年
"俄狄浦斯主题"特指文学中的杀父娶母主题,它并不仅限于希腊本土的人文背景,而是一个世界命题。精神分析学从中提炼出"俄狄浦斯情结"说,作为人类个体无意识所共有的深层心理要素;人类学家则在世界各地寻找到俄狄浦斯主题的各种不同表现形式。从文明起源背景来看,其已成为一种文学分析母题和思想史范畴。
唐卉
关键词:文明起源
“唐女巫皆能弹琵琶”——琵琶西传东渡的精神流动探微被引量:2
2023年
琵琶是中国重要的民族乐器之一,不仅具有愉悦身心的艺术审美功能,而且作为以乐会友的和平使者,自汉朝起便在丝绸之路上往返频繁,到了中唐时期一度成为巫女手中沟通天地、占卜吉凶、驱邪降魔的“法器”。钱钟书在《管锥编》中注意到“唐女巫皆能弹琵琶”的现象,但没有就此问题深入下去。本文在区分秦汉时期始创的本土琵琶和南北朝时期从西域传来的外来琵琶两种类别的基础上,考察汉唐琵琶的西传、东渐以及通过海上丝绸之路传播至日本的过程,分析琵琶超越固定器物的精神流动,借此探讨这一文化符号在国家交往和民族融合上所富含的重要象征意义。
唐卉
关键词:琵琶丝绸之路文化符号
弃子“水蛭子”(Hiruko):日本神话历史书写的序章
2023年
日本最早的文献《古事记》(712年)和《日本书纪》(720年)记载了“水蛭子”(蛭儿)的传说,他是伊邪那岐命和伊邪那美命兄妹神创造日本国土时生出的第一个孩子,因为身有残疾而遭到遗弃,并且没有算入二神的后代之列。不少学者倾向于使用世界范围内有关近亲繁殖的“弃儿”母题来解释“水蛭子”的存在,而本文通过分析“水蛭子”(Hiruko)的音训差异进而推测:在伊邪那岐命单性繁殖出天照大御神、统治高天原的女太阳神之前,日本列岛上很可能存在双性繁殖的男性太阳神信仰。“水蛭子”的故事,一方面体现着水产文明向稻作文明推进的日本早期历史;另一方面,展露出元明、元正两位女帝树立王朝正统史纲的政治构想--“水蛭子”既是神话传说中二神的弃子,也是奈良初期政治棋盘中的一枚弃子,不仅被剥夺了皇室的继承权,甚至打上“非我族类”的烙印被排除在日本地理版图之外。“记纪神话”对“水蛭子”的弃而不用,暗含早期大和民族神话历史的书写模式和特殊用意。
唐卉
关键词:日本历史弃子
希腊文明的文字之源——从闪米特文字到古希腊字母被引量:2
2010年
古希腊从东方输入了许多"产品",其中包括对希腊文明产生重大影响的腓尼基文字,毋庸置疑,这些腓尼基文字具有闪米特的起源。古老的象形文字经由改造,制成可以表达抽象思维的字母。通过这些字母的排列组合,古希腊人通过误读而构建出西方文明史上最古老的文字——希腊文。由24个拼音字母组成的语句具有多种多样的表达方式,既能展现诗性思维,又能构建哲学理念。从这层意义上说,古希腊文明的形成、戏剧的繁荣以及哲学的产生,都离不开从东方借鉴的外来文字。文化传播给西方文明起源带来了重要契机。
瓦尔特.伯克特唐卉
关键词:希腊文明字母文字腓尼基
铃木贞美在北京举办专题学术演讲
2007年
应中国社会科学院外文所和中国外国文学学会日本文学研究会邀请,日本著名学者铃木贞美教授于2007年10月19日上午在外文所做了题为《多重危机下的21世纪生命观》的重要学术演讲。
唐卉
关键词:学术演讲文学研究会外国文学著名学者生命观
阿波罗形象的演变系谱——古希腊神话历史研究之一被引量:4
2012年
具有小亚细亚背景的阿波罗神在希腊神话再造过程中演化出多重身份,并与希腊本土太阳神赫利俄斯发生置换与混同。荷马和赫希俄德讲到的太阳神还是赫利俄斯,阿波罗为射手神,医神和乐神(文艺之神);希罗多德《历史》则将赫利俄斯排除在奥林波斯十二主神之外,让少壮派神灵阿波罗登堂入室;公元前五世纪的悲剧作家称阿波罗为太阳神,并将其神谕视为不可抗拒的天命;在泛希腊化时代,阿波罗的太阳神地位已不可动摇;在米利都学派和苏格拉底的言论中,阿波罗已向理性之神的方向发展。本文探讨如下问题:作为起源古老而又经过不断再造的一位重要神灵,外来的阿波罗是如何在希腊本土逐步取代赫利俄斯而登上太阳神宝座的?他在古希腊各历史时期的身份转变体现出怎样的时代文化特点?从阿波罗神话的再造过程中透露出哪些历史的、悲剧的和哲学的信息?
唐卉
关键词:阿波罗太阳神神话历史
《狮子》:三岛由纪夫对古希腊悲剧精神的误读
2023年
三岛由纪夫的短篇小说《狮子》,表面看来是对希腊悲剧《美狄亚》的摹写,实际上作者借助女主人公繁子的觉醒和复仇,表达出对战前日本天皇制旧体制以及武士道精神的眷恋和执着,对战后美国占领体制下新秩序的不满和反对。在此基础上,本文尝试分析三岛由纪夫对古希腊悲剧精神的误读,以及用悲剧精神介入日本战后精神而归于失败的内外因素。
唐卉
关键词:三岛由纪夫希腊悲剧《美狄亚》误读
河姆渡文化蝶形器的比较神话学解读
2008年
河姆渡文化出土的一系列形象酷似蝴蝶的器物,考古报告中称之为"蝶形器"。关于它的解释众说纷纭,本文从比较神话学的视野进行解读,通过蝴蝶在原始信仰中的象征意蕴的解析,阐释新石器时代以来造型艺术中的蝴蝶意象,体察先民在能够变形、再生的动物身上所寄托的神话愿望。
唐卉
关键词:河姆渡文化比较神话学