搜索到17890篇“ 治生“的相关文章
- 《儒林外史》中士子治生问题叙述研究
- 2024年
- 《儒林外史》是一部深刻反映士子境遇的小说。吴敬梓通过摹写明代士子物质生活水平和精神状态,呈现了士子治生困境。作为一个曾沉浮科举之途的复杂人物,他不仅发现了士子治生问题,更深刻反思和追问了问题本质。他认识到,明代八股科举制度致使士子学与行严重割裂。为了寻求出路,作者践行了“礼乐兵农”的传统巡礼路径,也以“市井四客”为契机,尝试在风雅下移中寻求突破。对士子治生问题的关照和思考,彰显出了作者思想的进步和局限。
- 李娜
- 关键词：士子
- 士人治生与《儒林外史》创作的思想表达
- 2024年
- 士人治生是《儒林外史》创作关注的重要思想主题。传统社会的士农工商有着明确的社会分工和职业属性,但赋予士的社会责任以及“食于官”的制度设计仅是一种“政策合理”。《儒林外史》通过艺术再现士人扭曲的治生观念、塑造典型人物揭示深刻社会现实、文学表达叩问科举制度等手法,深刻揭示了科举制度在制度设计和运行中存在的问题:其不但未能有效解决士人本业治生,反而削弱了士人的治生能力,形成了士人治生这一社会问题,而士人治生社会问题又影响了国家治理效能。吴敬梓对士人治生问题的关注,不但有其自身生活经历的原因,也与颜李学派思想影响密切相关。
- 王春阳王璇
- 关键词：《儒林外史》颜李学派
- 明遗民汤来贺治生抉择之原因探析被引量：1
- 2024年
- 明清易代,旧朝遗民不食周粟,在民间自食其力,讲学授徒是比较常见的治生方式之一。江西南丰的明遗民汤来贺,入清后受聘于白鹿洞书院,以讲授程朱理学为业,为书院制定学规。他为清初宣传与推广理学,倡导德治和教化做出了一定贡献。遗民汤来贺成为书院山长,原因主要有:明清时期,朝廷大力修建书院,支持书院发展,这些举措为士人讲学为师提供了有力的制度支撑汤来贺深受耕读传家的家风熏陶,他对程朱理学的信奉亦指引他走上山长之路,卒后获“文恪”之名享誉江右。
- 潘浩正
- 行迹之外:明末清初文士以画治生的职业性问题再探
- 2024年
- 明末清初文士多有以画治生之举,即以绘画来维持生计。在具体治生状态中,既有不受索画人影响的自由创作,也有受索画人限制较多的徇人之作。但这并不意味着可以根据文士卖画的行迹本身而将其界定为“职业画家”,一些相关讨论体现出这一思路的扁平化和单向度。“隐于画”的思路和非本质视角或可提供理解此现象的新路径。“隐于画”的思路可发掘文士售画行迹之外的其他维度,还原一个“多向度”的文士;非本质视角则提醒我们注意文士身份的流动性,以免执着于本质身份而有削足适履之憾。
- 王丁
- 关键词：文人画
- 论江西堪舆文化对明遗民治生抉择的影响--以清初文学家徐芳为例被引量：1
- 2024年
- 明清易代,受传统儒家名节意识的影响,明遗民拒绝清廷招揽,但他们又不得不面对生计抉择的问题。明遗民为风水先生者不在少数。徐芳以地师身份行脚大江南北,以堪舆相地自谋生计,这一人生选择受到江西民间信仰与文化传统等大历史环境的影响。细查徐芳一生行迹,他奔走四方,流连明朝陪都南京,屡屡与众遗民同道交游,或有借“看风水”之名从事抗清活动之可能。
- 潘浩正
- 关键词：民间信仰明遗民
- 治生与治艺--论乾嘉常州文人赵怀玉
- 2024年
- 赵怀玉(图1),字亿孙,号味辛,室名“亦有生斋”,名号甚多,常用的是映川、收庵、涒皋剩人等[1]。江苏武进(今常州市)人,生于清高宗乾隆十二年(1747),卒于清宣宗道光三年(1823),年七十七岁。乾隆三十年(1765)春,高宗四巡江、浙,奏赋行在;四十五年(1780),高宗又南巡,召试,赐举人,授内阁中书;后出为山东青州府海防同知,署登州、兖州知府。丁父忧归,遂不复出。李廷敬延葺《宋辽史详节》,阮元、伊秉绶复延葺《扬州图经》,后主通州石港讲席六年。怀玉工古文词,诗与孙星衍、洪亮吉、黄景仁齐名,时称“孙洪黄赵”。
- 陈雅飞
- 关键词：清高宗
- 治生视域下清初明遗民及其文学研究
- 曾子蓥
- 自娱之外 明末清初文士以画治生研究
- 本书是对文士绘画相关经济行为的探讨，主要是从文士治生的视域内展开的。从“治生”的角度来讨论文士卖画，实际上意味着对于治生主体即文士群体的重视。透过以画治生这一现象，本书更关注的是明末清初文士的历史境遇，他们的所思所感、策...
- 王丁作
- 读书明理,治生兴家:徽州传统家训的内涵诠释
- 2024年
- 作为中国传统文化的重要内容之一,家训根据其作者、用途和性质,又有"祖训""遗训""庭训""宗训""族训""规训"和"诫训"等不同称谓,它是长辈对后裔子孙立身处世、兴家治生等方面的教诲与规训,这就是"家训盖以示童蒙、启后昆也".
- 卞利
- 关键词：中国传统文化规训传统家训
- 许衡“治生”论刍议——一个思想史的考察
- 2023年
- 许衡(鲁斋,1209—1281)是金末元初的理学家、教育家和政治家,号称元代“朱子学”第一人。平心而论,许衡对“程朱理学”在兵荒马乱之际的存续与传播贡献巨大,但在对“朱子学”理论的推进方面,则说不上有太多的发明和创见。可是,许衡有一个说法,却在后儒中引起很大反响,那就是他的“治生”论。原话是这样的:为学者治生最为先务。苟生理不足,则于为学之道有所妨。彼旁求妄进,及作官嗜利,殆亦窘于生理所致也。士子多以务农为生,商贾虽为逐末,亦有可为者,果处之不失义理,或以姑济一时,亦无不可。^(①)
- 封顺帆徐洪兴
- 关键词：朱子学程朱理学为学之道治生思想史
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- 吴治生
- 作品数：18被引量：154H指数：8
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- 刘治生
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