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《文选·》类序与《汉志》“”关系臆说——《文选》研究之四
2011年
在对体文学作品进行分类时,尽管《汉志.诗略》""与《文选.》二者所面对的作品有多寡之别,但在分类做法与编次原则上有较多的相同点。分类方面,二者在以作品题材为标准的同时,还以作品所表现的情感色彩为依据,为特殊类命名的做法也相似;编次方面,二者均从儒家的价值体系出发,以政教功用为原则。《文选.》的分类与编次当受到《汉志.诗略》""的影响。
钟其鹏刘剑丽
关键词:《文选》《汉书》
淳于髡及其论辩体被引量:9
2010年
战国中期,齐国的淳于髡长于论辩,善于调侃,在宫廷中成功地运用民间论辩讲诵伎艺,在滑稽诙谐的氛围中进行讽谏,留下了类似于对问体的作品。这些作品主要见于《史记.滑稽列传》和由淳于髡编辑而成的《晏子春秋》。故事性、论辩性和行文通俗、大致押韵,表明了这些作品的口诵性质。
伏俊琏
关键词:淳于髡论辩杂赋
先秦两汉的与小说《宋玉子》被引量:2
2009年
的名称见于《汉书.艺文志》的《诗略》,大概传承自刘歆《七略》。
程毅中
关键词:先秦两汉小说《七略》
我国自嘲的源头被引量:2
2008年
西汉东方朔的《答客难》,被认为是最早的文人以自嘲方式写的诙谐,而《答客难》的源头是宋玉《对楚王问》。本文认为,《对楚王问》没有愤世嫉俗之情,没有诙谐解嘲之意,与《答客难》风格迥异。而《荀子》的《为说者曰》以嘲讽的口吻表明孔子之时与荀子之时政治环境的不同,感情异常激动,愤世嫉俗之情溢于言外,形式上是以四言韵语为主的体,是自我解嘲这一体文章的直接源头。
伏俊琏
与乐府诗的关系被引量:3
2007年
汉代的包括民间流传的寓言故事,也包括箴言类的记作品以及描写日常动植物而无关讽谏的小是后世讲唱文学的源头之一。汉代的一些,本以韵诵的方式流行于下层,后被采入乐府,进行歌辞协律的工作,成为乐府诗的一部分。
伏俊琏
关键词:杂赋乐府诗吟唱
野菊(外一篇)
2007年
一山间的百花已经凋谢,在我窗前却盛开着很多的野菊花,她是一种生命力极强的花,即使在最贫瘠的荒郊野地,也能勃勃生长。野菊花并不像牡丹、芍药一样美丽,但她那极小的花瓣时时飘香,让人陶醉,令人浮想翩翩。
樊桦
关键词:野菊花杨梅花瓣沉思
《汉书·艺文志》“”考被引量:9
2003年
《汉志·诗略》把分为四类,其中第四类是"".""共12家:《客主》十八篇,《行出及颂德》二十四篇,《四夷及兵》二十篇,《中贤失意》十二篇,《思慕悲哀死》十六篇,《鼓琴剑戏》十三篇,《山陵水泡云气雨旱》十六篇,《禽兽六畜昆虫》十八篇,《器械草木》三十篇,《大》三十四篇,《成相辞》十一篇,《隐书》十八篇.
伏俊琏
关键词:杂赋小说家《汉志》总集
《汉书·艺文志》“”臆说被引量:25
2002年
本文从五个方面具体论证了《汉书·艺文志》“诗略”中所谓“俗”的相关问题 ,包括“客主十八篇”、“成相辞十一篇”、“隐书十八篇”、“四夷及兵”等类的著录、内容、形式方面的若干问题 ,认为“”主要是民间讲说和唱诵结合的艺术种类 ,可归为俗一类。
伏俊琏
关键词:俗赋《汉书·艺文志》四夷艺术种类
《汉书·艺文志》“行出及颂德”、“四夷及兵”被引量:2
2001年
《汉志》中的“行出及颂德”包括用诙谐的口气描写帝王将相、达官贵人行巡出游的作品,也包括婚辞、冠词之类的颂德祝愿之作。“四夷及兵”包括用诙谐嘲谑的笔触所写的反映民族斗争、民族融合、民族文化的韵诵体作品。
伏俊琏
关键词:《汉书·艺文志》杂赋文学研究汉代
大清会典事例户部 60 钦定大清会典事例 卷193 户部

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伏俊琏
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