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美国藏“双胞胎”金书《法华经》卷首研究——兼论南宋的跨文化传播与媒介转化
2023年
美国克利夫兰艺术博物馆、纽约公共图书馆各藏一卷金书《法华经》写本,两卷形制、尺寸、材质、卷首和书风高度相似,堪称一对“双胞胎”。针对其来源,出现过中国南宋、日本镰仓或南北朝和朝鲜半岛高丽3种主张。本文通过考察供养人题记、艺术品来源、经籍形制、插图类型和卷首图像,判定这两卷都是日本镰仓写本,卷首图像明显借鉴南宋两浙地区《法华经》雕版扉,体现出宋元插图本经在东亚的跨文化传播及由此引发的媒介转化。
张建宇
关键词:法华经跨文化传播
“戎体”还是“华体”--“张家样”辨疑
2023年
萧梁时期,张僧繇改革,创制了“面短而艳”“薄衣贴体”的造像新体“张家样”。本文研究指出,该样式不但改革了梵式旧制,还摆脱了魏晋以来脱略凡俗的“秀骨清相”特征,确立了一种生动、真实的人间世尊新样,从而纠正了学界固有的外来“戎体”影响说,明确了张家样的“华体”特征,及其在像中国化道路上的重要贡献。
赵玲
关键词:南朝张僧繇佛画
从克孜尔壁看“曹衣出水”风格与源流
2022年
“曹衣出水”是中国美术史上著名的样式,遗憾的是后世并未遗存此类像。故常以遗存的造像来解释“曹衣出水”风格,而史记载的“曹衣出水”是,二者并不完全一致。本文梳理了相关的像和壁,提出“曹衣出水”的粉本可能是在古代龟兹地区,并通过交流传到北朝,在公元555年至577年由曹仲达以龟兹法为基础,吸收南朝绘传统,创立了“曹衣出水”
雷启兴
关键词:佛画佛造像
清代乾隆朝现象考述
2022年
产生于教的,具有鲜明、独特的民族风格。清代乾隆年间的复兴,对后世绘的影响至为深远,值得学界关注。对乾隆年间现象的探究,旨在深入挖掘那一时期复苏的历史背景及原因,全面地、多视角地梳理当时名家的创作风格和艺术成就。以史论结合的叙事方式,呈现的审美意蕴和文史价值,进一步揭示中国艺术的魅力。
孙雨晨
关键词:佛画宫廷画家佛教
唐宋转型被引量:2
2022年
唐宋时代不仅由主流变为非主流,而且在诸多方面发生了复杂、深刻之变化。主要体现在:第一,从材质载体上讲,唐以寺壁为主流,宋以教卷轴为主流;第二,从绘类型上讲,唐以职业为主流,宋以文人、与禅宗有关更为典型;第三,从风格形式上讲,唐以白为代表,宋以白描更为典型;第四,从功能意涵上讲,唐以对经义理之忠实再现为主,宋以当时士庶信众(包括家自己)对教的理解型表现为主。
王中旭
关键词:佛画趣味
宋元宁波《十王图》研究综述
2022年
宋元时期宁波地区出现了一系列以“地狱十王”为主题的教绘。《十王图》是描绘地狱十王审判时的刑罚场景,多见于宁波地区的师金大受、陆信忠。《十王图》分为十冥王一套或十一冥王一套,十一为一套的图像还包含有地藏菩萨像一张,现藏地以日本为主,也有一部分藏于美国、德国等地。对于宁波《十王图》的研究国内尚处于起步阶段,研究《十王图》不仅有助于我们理清十王信仰的流传演变过程,也有助于我们明确宁波当地的十王信仰地域化的方向。根据目前研究的需要,现对《十王图》的研究现状进行梳理。
范静源
关键词:佛画
元代《揭钵图》的两种类型与真伪考辨--基于转型视野下的考察被引量:1
2022年
国内外公私博物馆藏《揭钵图》卷的数量众多,浙博本、上博本钤朱玉印《揭钵图》(合称“朱玉本”)及故宫本无款《揭钵图》,是其中年代较早的三卷。朱玉本、故宫本代表了《揭钵图》卷的两种主要类型,朱玉本的构图系在壁的基础上演化而来,故宫本的构图则更适合手卷的观看方式,他们为图式由壁向卷轴的转变提供了典型例证。通过图式细节的对比并结合其演变脉络,作者倾向于认为浙博本为朱玉真迹,或是元末绘制的朱玉风格的作,上博本系浙博本之临本,故宫本的创作年代大约在元末明初。
王中旭
关键词:图式
青蓝尽染现庄严——丁观鹏四幅研究
2021年
丁观鹏是雍、乾时期著名的宫廷家,在其众多的作品之中,以教为题材的作占有相当的比例,他有两组左右相对呼应的四幅,都采用了一致的骚青色背景,体现出面的华美、高贵、庄严、别出新意,十分令人赞叹。本文拟对此四幅作品的来历、艺术风格及骚青色的内涵指向等做深入的探究,以彰显丁观鹏宫廷教绘艺术的高度。
张蕊
绢帛风格演进刍议
2020年
本文对中国绢帛的审美体范从风格上做出梳理与解析。自西域风的盛行至唐代"吴家样"与"周家样"样式的完善,再至尚意的"白描"以及疏简放达的"减笔"与禅,中国绢帛始终以开放包容的心态进行着"改梵为夏"之路。同时,由于受到书法与禅宗思想的影响,宋代之后出现了疏简禅意的风。无论是教绘中"错金镂彩"之美抑或是"复归于朴"之美,均是中国文化体系下审美体范的多样追求。
刘韬
北宋《报父母恩重经变》 表现孝道思想的教艺术
2020年
敦煌莫高窟出土的北宋《报父母恩重经变》绢,主要表现《父母恩重经》的基本内容和主题思想,体现了教对儒家孝道思想的融合,是教中国化历程的一种艺术呈现。一教在两汉之际开始传入中国,其后,受中国古代经济、政治和传统文化的影响,逐步走上中国化的道路。隋唐之后,教与中国传统文化相融合,进一步演化成中国化教。(赖永海:《教的中国化与中国化教》)在这个融合的过程中,教不断对自身教义进行发掘,以发现与儒家文化相适应的部分。
叶立文张梅洁
关键词:孝道思想佛画儒家孝道佛教艺术中国古代经济

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