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孔子“以直报怨”思想研究——兼论孔子是否反对“以德报怨”: 2024年; 据《论语·宪问》,孔子主张“以直报怨”,而对“以德报怨”则并未明确表示赞成或反对。通过考察《论语》中关于“直”、“怨”的各种论述,结合历代学者的相关观点,可以得出:“以直报怨”中的“直”,应该包含诚实、无私、符合通权达变原则的正直、等值、合乎礼的直率等丰富的含义;“以德报怨”的情况比较复杂,其中有的体现了人们不计前嫌、公而忘私的高尚品德,有的则反映了一些人的虚伪和充满私心的算计,因此,对于“以德报怨”,我们不能简单地予以肯定或否定;“以直报怨”既包含“以德报怨”中值得肯定或提倡的内容,又包含“以德报怨”中所没有的对怨恨对象采取相应报复措施的内容,因此是一种更为全面、合理的报怨方式。; 冯国超; 关键词：孔子以直报怨以德报怨

“以德报怨”还是“以直报怨”:论道德行为中的情感因素: 2023年; 在《论语》中,孔子曾就“以德报怨”的问题与他者展开对话。孔子并没有肯定和选择这一方案,而是主张“以直报怨”。这体现出孔子注重道德主体在情感上的对等与公正。道德行为是一种重要的生活实践,道德主体的情感在这一过程中发挥着重要作用,照顾并满足这一情感需求是道德行为得以更好展开的重要保障。“以直报怨”提醒我们在关注道德行为产生的结果的同时,也要考察和反思道德行为实际展开的过程,特别是关注这一过程中道德主体的情感因素,这将有利于道德原则更好地贯彻于道德行为。; 伍龙; 关键词：道德行为道德主体情感需求以德报怨以直报怨情感因素

钱谷融“以德报怨”善待戴厚英: 2022年; 钱谷融先生是我敬仰的大家,在中国现代文学研究领域声誉卓著。2013年10月11日,我再次来到上海华师大二村看望钱先生。对于钱先生,绕不过那篇《论“文学是人学”》,以及两年后写的《〈雷雨〉人物谈》。而这两篇对当代中国的文学研究产生深远影响的大作,当年发表后均遭批判。特别是第二篇文章,不仅批判逐步升级,而且上纲上线。更没想到的是,他的学生戴厚英这时也向他“开炮”。; 朱鼎成; 关键词：戴厚英中国现代文学研究华师大以德报怨

“以德报怨”还是“以直报怨”:论道德行为中的情感因素被引量：1: 2022年; 孔子认为一般人面对怨恨时,“以直报怨”优于“以德报怨”。这体现出孔子注重道德主体的情感因素,强调人与人之间在情感层面的对等,而这一道德规范也因具备了情感基础而能更好地被践行。《道德经》提出“报怨以德”,其内涵与孔子的主张有相通之处。“以直报怨”与“以德报怨”的差异与张力提示我们注重道德主体的情感因素,并留意其具有的“情理兼备”的特质。这既能避免对道德主体、道德规范以及道德行为作抽象理解,又使得对道德主体及其行为的评价不会导向相对主义。唯有如此,才能在尊重道德主体的基础上,发挥道德规范的作用,落实道德行为具有的价值和意义。; 伍龙; 关键词：以直报怨情感因素道德行为

以德报怨与以直报怨: 2020年; 德怨(恩仇)相报问题说起来简单,真正落实到具体事件之中就难免会让人产生困惑,因此有人专门向孔子请教道:"以德报怨,何如?"孔子答道:"何以报德?以直报怨,以德报德。"(《论语·宪问篇》)孔子认为,人与人相处必须坚持平等的原则:别人对我友善("德"),我对别人也友善,这就是"以德报德";别人对我不友善("怨"),我对别人当然也不友善,不过不是以怨报怨,而是"以直报怨"。; 卞朝宁; 关键词：以直报怨以德报怨友善与人相处

材料作文“以德报怨” “以直报怨”导写: 2019年; 【文题】阅读下面的文字,根据要求写作。学生问孔子:'以德报怨,何如?'意思是说,他人对我不好,我反而给他恩德,这样做怎么样?孔子回答:'何以报德?以直报怨,以德报德。'意思是说,如果你这样做,那么他人给了你恩德,你用什么回报?应该用对等的手段回复他人的不好,用恩德回报他人的恩德。'以德报怨''以直报怨'这两种做法,你赞成哪一种?请据此写一篇文章。; 李玉美; 关键词：以直报怨中国人

论老子的“以德报怨”被引量：2: 2018年; 以德报怨是老子的重要思想,其原文出于《老子》第63章:“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。”(有些解《老》者对《老子》第63章“大小多少,报怨以德”的经文提出质疑,如姚鼐、奚侗、马叙伦、蒋锡昌等,这是不可取的。帛书《老子》甲本正作“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。”可见今本《老子》第63章的内容无误)与该章义旨相关的第49章则说:“善者吾善之;不善者吾亦善之;德善。信者吾信之,不信者吾亦信之,德信。”老子认为,在如何协调社会人际关系特别是如何解除矛盾、化解怨愤上,仅仅做到“善者吾善之”“信者吾信之”是不够的,只有做到“不善者吾亦善之”“不信者吾亦信之”,才是真正的“德善”“德信”,所以他主张以德报怨。此点,确乃显示出了道家的宽阔胸怀和超越精神。老子以德报怨的思想主要包含三层含义:其一,体现社会与人生的理想境界。以德报怨是道的呈现,乃为大善。其二,重视感化与宽容。其三,以德报怨,直在其中。对此,本文结合《老子》文本以及老学史上的相关内容进行具体论述。; 刘固盛; 关键词：以德报怨社会人际关系今本《老子》理想境界

“以德报怨”与“以直报怨”的共存关系被引量：1: 2018年; 《老子》第六十三章载:"为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。"《论语·宪问》载:"或曰:‘以德报怨,何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’"何晏注:"德,恩惠之德。"有些学者认为,孔子的"以直报怨"是针对老子的"报怨以德"提出的,而主张"以德报怨"还是"以直报怨",也被看作是道、儒两家的一个重要分歧点。笔者不同意这种观点。; 陆慧; 关键词：以德报怨《老子》分歧点孔子

以德报怨才是上策: 2018年; 一位名叫卡尔的卖砖商人，由于另一位对手的竞争而陷入困境。对方在他的经销区域内定期走访建筑师与承包商，并告诉他们：卡尔的公司不可靠，他的砖块不好，生意也面临歇业的境地。卡尔对别人解释说，他并不认为对手会严重伤害到他的生意，; 尚丽娜; 关键词：承包商建筑师对手生意商人

德累斯顿千年江山以德报怨--这里，是德式发家的起跑线: 2018年; 德累斯顿从来都不是游客探访德国的首选之地，很少人知道位于德国东部的这座小城从公元919年开始就是萨克森王国的首都，德意志战车便是从这里开启了隆隆的步伐。二战中它虽然被夷为平地，但架不住德国人的固执和坚持，它被修旧如旧地再次呈现在世人眼前。; 小驴; 关键词：起跑线德国人游客

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